למי שיש סבלנות לראות שיעור של שעה שמסביר את עמדת התומכים ואת עמדת המתנגדים לZOOM בליל הסדר, בלי התקפות ובלי השמצות, אלא לימוד תורה נטו: bit.ly/2WTlqE9

#הפרשה ת1: אחד הביטויים של החרות הוא שאין אנו תלויים בשום דבר. חרות מהתמכרויות. חרות מתנאים חיצוניים. ליל הסדר השנה יעצים בנו את ההיבט הזה של החירות - היכולת לציין את החירות בלי להיות תלויים בשום גורם. אפילו לא במשפחה.

סדרי קדימות בטיפול בנפגעים - נייר העמדה המפורט והממוסמך של צהר לאתיקה - bit.ly/3dRatsO

אם אכן נקבע במסמך הקדימויות הרפואי שיש להכניס למערכת שיקול הדעת את מוגבלות החולה מלכתחילה, בין מוגבלות פיזית ובין מוגבלות נפשית, זו שערורייה שאין כדוגמתה. אני מתקשה להאמין שלכך התכוונו מחברי המסמך. אין למי שזכה בכך שהוא מוגבל פחות שום זכות יתרה על החיים facebook.com/RabbiCherlow/p…

"ממשלה זו היא ממשלה חוקית. יפתח בדורו כשמואל בדורו. אולם, החוק הוא התשתית בלבד, אך לא חזות הכל. גם יפתח היה שופט בישראל, אבל לא היה זה כבוד גדול להיות יפתח..." - על התשתית המוסרית הרעועה של הממשלה (לא מפלגתי): facebook.com/RabbiCherlow/p…

#הפרשה יש הרבה מאוד דברים מרתקים בפרשת בנות צלפחד: עצם העובדה שאדם ניצב מול ריבונו של עולם וטוען טענות והקב"ה לא משתיק אותו; הטענות עצמן; חשיפת דיני התורה על ידי טיעוני הנשים, וכדו'.

#הפרשה ת2 שאלת ההתניה לנוכחותנו בארץ נתונה במחלוקת גדולה בין רבני הציונות הדתית. בית מדרשו של הרב צבי יהודה זצ״ל ממש ראה בעמדה הטוענת שאפשר שחס ושלום נגלה שוב - כפירה; לעומת זאת, הרב סולובייצי׳ק הזהיר מפני החמצת השעה וסכנת ״דודי חמק עבר״ במאמרו קוד דודי דופק.

#הפרשה האם זה ממשיך להשפיע עלינו ? תלוי מי זה ״עלינו״ ! עלי זה משפיע מאוד מאוד, ואני חרד שמא חס ושלום נאבד את זכותנו על הארץ, אם ננהג בה באופן לא מוסרי, או לא יהודי. צריך לעבוד קשה.

#הפרשה ת1 התורה מתארת את הפרידה רק מכיוונו של משה. אנחנו לא קוראים דבר על המבט של העם, זולת תיאור ימי האבל. הסקרנות שלנו גדולה - מה העם חש מול משה ? אבל לא זה מה שחשוב לתורה ללמד אותנו, ועל כן היא לא מביאה את קול העם.

#הפרשה אבל, כבר כתבו לפני את היסוד החשוב הזה: משה מבקש (בסוף ספר במדבר) מריבונו של עולם למנות לו ממלא מקום מתאים; הוא סומך אותו; הוא מלווה אותו; הוא מציג אותו בפני העם. זה חלק מגדלותו של מנהיג: שאין הוא רואה רק את טובת עצמו אלא גם את טובת העם, ופועל לטובתו גם כשמדובר במחליפו.

#הפרשה ת1: אפשר ללמוד את ההדהוד של עובדה זו: הירושלמי בשקלים מדגיש כי אין עושין נפשות (מצבות מונומנטליות) לצדיקים - דבריהם הן הן זכרונם, ובכך מלמד על התמצית החשובה של זיכרון האישים המרכזיים, ומה חשוב באמת - לא מקום הקבורה, אלא הדברים הנטועים לדורות בלב השומעים.

#הפרשה ת1: לאורך התורה כולה דווקא הצעיר הוא הנבחר. גם אברהם אינו בכור, ולא יצחק, ולא יעקב, ולא משה, ולא דוד וכדו׳. הדבר מלמד כי כאשר ניצב בעל הכוחות - הבכור - מול זה שהיה צריך להתאמץ ולהתגבר כדי לעלות מעלה, גוברת החשיבות של המאמץ וההתגברות על פני תכונות היסוד מלידה.

#הפרשה ת2: על פי הפשט, לא נבחרו אפרים ומנשה, אלא נבחר יוסף ״קודקוד נזיר אחיו״ וקיבל כשכר את אפרים ומנשה. אולם וורט חסידי מפנה את תשומת הלב לעובדה מרתקת: אפרים ומנשה הם שני האחים היחידים בספר בראשית שלא התקוטטו ביניהם. ולכן זכו.

#הפרשה אינני חושב שאנו יכולים לדעת האם אנו בפתחו של חורבן או בפתחה של ישועה הולכת וגוברת. מה שוודאי הוא שהרבה מאוד תלוי בנו, ובראש ובראשונה בשיח הפנימי ובצורתו (לאוו דווקא בתכניו).

״אֵ֥לֶּה הַדְּבָרִ֖ים אֲשֶׁ֣ר תַּֽעֲשׂ֑וּ דַּבְּר֤וּ אֱמֶת֙ אִ֣ישׁ אֶת־רֵעֵ֔הוּ אֱמֶת֙ וּמִשְׁפַּ֣ט שָׁל֔וֹם שִׁפְט֖וּ בְּשַׁעֲרֵיכֶֽם׃ וְאִ֣ישׁ ׀ אֶת־רָעַ֣ת רֵעֵ֗הוּ אַֽל־תַּחְשְׁבוּ֙ בִּלְבַבְכֶ֔ם וּשְׁבֻ֥עַת שֶׁ֖קֶר אַֽל־תֶּאֱהָ֑בוּ כִּ֧י אֶת־כׇּל־אֵ֛לֶּה אֲשֶׁ֥ר שָׂנֵ֖אתִי..״

#הפרשה ת1: הפיתוי לעבוד עבודה זרה הוא עצום. היא גם מעניקה קשר שמיימי ולעליון, אך גם לא דורשת הרבה ולא תובעת, כי אם נמצאת תחת כל עץ גבוה ועל כל גבעה. זה הרבה יותר מפתה מאשר מקום אחד אשר יבחר ה׳, תביעות גדולות לבאים לשם וכדו׳.

#הפרשה ת1: איני חושב שמשה רבנו מקרין את העובדה שהעתיד אינו יכול להיות אחר. הוא מלמד בתורה מה צפוי שיקרה, וזו התבוננות נכוחה מול המציאות שהיא חשובה מאוד. אולם תמיד אפשר לבחור בטוב. הדבר מקביל מעט לגילוי האמת על מצבו של חולה נוטה למות. נכון להתבונן למציאות בעיניים פקוחות.

#הפרשה אנחנו למעשה לא יודעים מה הייתה כוונתו הראשונית של יוסף, והאם היא השתבשה. יש על כך פירושים רבים. הקיצוני שבהם הוא שיוסף אכן נטש את בית אביו לאור מה שעשו לו, ועל כן קרא לבנו ״מנשה״, על שם השכחה (נשיה). את בנימין הוא ביקש להביא כדי שיישאר איתו.

#הפרשה הכרעתו של יהודה לשבת תחת אחיו (כתיקון למעשה המכירה) היא זו שהביאה לתפנית הגדולה של יוסף, ואז הוא מתגלה גם בגדלות נפשו, ומוחל לאחים. אבל כל זה בשתי הפרשיות הבאות….

קואליציית הארגונים הדתיים למתמודדי נפש עושה פעילות מדהימה למען מתמודדי הנפש ואני משקיע זמן רב לקדם אותם. אודה לכם אם תהיו שותפים, ונעזור לעטוף אותם בסיוע: charidy.com/cbh/80498