クラスタ1：自分たちが「素人」であることを免罪符に責任回避しながら、知をめぐる検証制度を軽視。さらに表現の自由の誤用によって、自らの言説は差別に当たらないとして正当化しようとする「反知性主義型クラスタ」

クラスタ2：断片的情報のパッチワークによって、差別意識に基づく独自理論を構築。それをSNSで開陳し、一部の界隈から共感を得ることで承認欲求を満たし、自己強化しようとする「疑似アカデミズム型クラスタ」

これら２つのクラスタは互い補完しあい、循環している。クラスタ１の「誰でも意見を言っていい」という主張は、クラスタ２の「自分は真実を知っている」という主張と結合し、アカデミアで積み重ねられてきた専門知に対して「自分は素人だが、真実を知っている」という、歪んだ対抗言説が生成される。

高市になって、（悪い意味で）現在の自民党と大差ない主義主張となり完全に存在意義をなくした日本保守党が独自性を出そうとして「先住民族」について何か言い出したという印象。さらに下に潜る。参政党より下を目指す。

なるほどねえ。 国内少数民族と認めると権利主張される。それが嫌だからアイヌなんていない、国際的定義や学問的定説なんか無視しろ、と言うわけか。 分かりやすい。

それにしてもアイヌ否定論者がよって立つ、縄文人=日本人のルーツ観の茫漠さ、ナイーブさときたら。 まず頭の中スカスカにしないとこんなもん信じられん。

芝　正身【新刊『近現代日本の「反知性主義」』】 杜撰だからこそ、ある種の人たちには「わかりやすい」のです。

芝　正身【新刊『近現代日本の「反知性主義」』】 アイヌ民族と和人の両方の源流に縄文人がいること、アイヌ民族と和人は別の民族（エスニシティ）に属していること、多くのアイヌ民族と和人の両方ともが日本国民（ナショナリティ）であること、が有機的に結びつけて理解できない人たちが少なからずいて、プロパガンダのターゲットはそこなのです。

昨年のポスト。

縄文ZINE つまるところ、彼らの弄しているのは、日本民族は縄文人DNAを10%も持っているから縄文人の直系子孫、アイヌ民族は縄文人DNAを70%しか持っていないから縄文人子孫とは見做せない、という倒錯した算術ですからね。

デマの否定はあちこち穴が空くタイヤを補修するような作業。

参政党と肩を並べ、劣化した日本を代表する日本保守党が、アイヌ民族は先住民族では無いなどと、ほんと〜〜〜〜〜〜にアホなことを言い出したので以前書いたこちらのnoteをどうぞ。ぜひフォローと拡散をお願いいたします。 「アイヌ民族は先住民族じゃないという方へ」 note.com/chigauyo/n/n25…

アメリカに渡る前から僕は、ルーやイギーやMC5の様な人達が、アメリカの本当のフォークミュージックをやっていると考えていた。というのも、アメリカは道路と工場と工業化によって造りあげられた国だと感じていたから。─今、アメリカの本当のフォークとは、その地下にあるアメリカのメタルだと思う。

昭和30年代の東宝映画｢日本誕生｣を観賞。 日本神話をベースとしながら、戦後のイデオロギー的屈折を加味し、伊福部昭の現代音楽と、円谷プロの特撮がゴタマゼになっている怪作。 まあ、ゲテモノです。 しかし戦後の日本ナショナリズム表現が混沌として興味深かった。

ディープ・パープルが親高市バンドだったとかショックだわ…もうクリムゾンキングの宮殿は二度と聞かない…

高市首相のイアン・ペイスへの配慮の欠けたスティックのプレゼントの仕方に、今井秘書官が怒ったという、伊勢神宮で、その場の思いつきのように安倍首相の写真をペラペラのクリアファイルに入れて掲げながらあるいた時と同様の「どうしようもない軽さ」を見た気がする。

多分ディープパープルです、って言って適当な白人5人が官邸に言っても奴は気が付かなかったはず。

アイヌ利権なんてないんだよ。

これ、逆では…政治的な行為ではないとみなしてるから人の良心にかかわる問題ではないとして強要してくるんじゃないんですかね…戦前の「神社は宗教ではないのでクリスチャンにも参拝させろ」みたいなことで…