فإنك ترى الرجل الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة وإن كان أسود أو غير جميل ولا سيما إذا رُزِق حظا من صلاة الليل فإنها تنور الوجه وتحسنه. روضة المحبين صـ 264

فإن أرض القلب إذا بذر فيها خواطر الإيمان والخشية والمحبة والإنابة والتصديق بالوعد ورجاء الثواب، وسقيت مرة بعد مرة، وتعاهدها صاحبها بحفظها ومراعاتها والقيام عليها = أثمرت له كل فعل جميل، وملأت قلبه من الخيرات، واستعملت جوارحه فى الطاعات طريق الهجرتين 176

كل تائب لا بد له فى أول توبته من : عصرة وضغطة فى قلبه من هم أَو غم أو ضيق أو حزن ولو لم يكن إلا تأَلمه بفراق محبوبه فينضغط لذلك وينعصر قلبه ويضيق صدره فأَكثر الخلق رجعوا من التوبة ونكسوا على رؤوسهم لأجل هذه [المحنة] والعارف الموفق يعلم أن الفرحة والسرور واللذة الحاصلة عقيب

قال ابن مسعود- رضي الله عنه : لا تهذوا القرآن هذّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه وحرّكوا به القلوب ولا يكن همّ أحدكم آخرَ السورة. زاد المعاد 1/328 #رمضان

ولا خير في ردِّ الأذى بمذلّةٍ… كما ردّها يومًا بسؤءتهِ عمرو ! أبو فراس الحمداني . هل فعلها عمرو بن العاص في مبارزته لعلي بن أبي طالب؟!

#الصيام وأيّ حُسنٍ يزيد على حسن هذه العبادة التي تكسر الشهوة وتقمع النفس وتحيي القلب وتفرحه وتزهد في الدنيا وشهواتها وترغب فيما عند الله وتذكر الأغنياء بشأن المساكين وأحوالهم، .....فما استعان أحد على تقوى الله، وحفظ حدوده، واجتناب محارمه بمثل الصوم مفتاح دار السعادة 321/2

قال عمر رضي الله عنه: إني لا أحمل همّ الإجابة ولكن أحمل همّ الدعاء ، فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه . الداء والدواء 38

مثل تولد الطاعة ونموها وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة ثم أثمرت فأكلت ثمرها وغرست نواها فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره وغرست نواه وكذلك تداعي المعاصي فليتدبر اللبيب هذا المثال فمن ثواب الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها. الفوائد صـ35 #صيام_الست_من_شوال

قال الحسن البصرى -رحمه الله-:... أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى وهم أقل الناس فيما بقى: الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف فى إترافهم، ولا مع أهل البدع فى بدعهم، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم، فكذلك إن شاء الله فكونوا إغاثة اللهفان 1\70

قال خشيش ابي محرر سمعت ابو عمران الجوني يقول: *وَهَبْك تنجو ، بعد كم تنجو*؟ تاريخ بغداد 2/631

واعلم أن ورود الخاطر لا يضر وإنما يضر استدعاؤه ومحادثته فالخاطر كالمار على الطريق = فإن تركته مر وانصرف عنك، وإن استدعيته سحرك بحديثه وغروره وهو أخف شيء على النفس الفارغة الباطلة وأثقل شيء على القلب والنفس الشريفة السماوية المطمئنة. الجواب الكافي 157

لا يمكن للرجل أن ينام وابنته في خارج البيت ، فكيف تنام عند صاحبتها ! بل كيف تنام وحيدة في بلاد بعيدة ، حيث الكفر والشذوذ والاعتداءات والسكارى والعصابات ، لأجل ماذا ؟ شهادة في نوع معين من العلم ؟ تدرس في بلادها وعند أهلها ويكفيها ، الشهادة ليست هي الدنيا ، فتجار ملكوا المليارات

#الصلاة لها تأثير عجيب في حفظ صحة البدن والقلب.. وماابتلى رجلان بعاهة أو داء أومحنة.. إلا كان حظ المصلي منهما أقل وعاقبته أسلم الطب النبوي صـ248

قال ابن القيم رحمه الله: ما وقع أحد في الذنوب والأوزار إلا من ضيق صدره وعدم انشراحه وكلما ازداد الصدر ضيقًا كان أدعى إلى الذنوب والأوزار لأن مرتكبها إنما يقصد بها شرح صدره، ودفع ما هو فيه من الضيق والحرج -الكلام على مسألة السماع ص (٦٣٤)

النعم ثلاثة: نعْمة حاصِلَة يعلم بها العَبْد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة وهُو فيها لا يشْعر بها فإِذا أَراد الله إتْمام نعْمَته على عَبده = عرّفه نعْمَته الْحَاضِرَة وأَعْطاهُ من شكره قيدا به حَتَّى لَا تشرد فإِنَّها تشرد بالمعصية وتقيّد بالشكر ووفقة لعمل يستجلب به النِّعْمَة

لَا أَشْرَحَ لِلصَّدْرِ وَلَا أَوْسَعَ لَهُ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ ثِقَتِهِ بِاللَّهِ وَرَجَائِهِ لَهُ وَحُسْنِ ظَنِّهِ بِهِ. مدارج السالكين 1\469

فما الظن بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده ومن الوالدة بولدها إذا فرّ عبدٌ إليه، وهرب من عدوّه إليه، وألقى بنفسه طريحًا ببابه..باكيا بين يديه يقول: يا رب، يا رب ارحم مَن لا راحم له سواك ولا ناصر له سواك.. ولا مغيث له سواك فما اقرب هذا الجبر من هذا القلب المكسور!! مدراج 1/400

الدُّعَاءُ من أقْوى الْأَسْبَاب: وكان عمر -رضي الله عنه -يسْتَنْصِرُ به على عدُوِّهِ، وكان أعظم جُنْدَيْهِ وكان يقول لأصحابه: لستم تنصرون بكثرة، وإنما تنصرون من السماء وكان يقول: إني لا أحمل هَمَّ الإجابة، ولكن هَمَّ الدعاء، فإذا ألهمتم الدعاء، فإن الإجابة معه الجواب الكافي17

سبحانه جعل الصبر والتقوى جنة عظيمة من كيد العدو ومكره فمن استجن العبد من ذلك جنة أعظم منهما قال تعالى {وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا} عدة الصابرين 73

قال الحسن رحمه الله: إذا نظر أهل الجنة إلى الله تعالى = ‌نسوا ‌نعيم ‌الجنة. روضة المحبين 572