youtu.be/jVuvI0zPiUE?si…

youtu.be/2Bk0EBPIJxU?si…

•يقول الإمام الحسن البصري رحمه الله : " أبى قومٌ المُداومَةَ ! ، والله، ما المؤمنُ الذي يعمل شهرًا أو شهرين أو عامًا أو عامين، لا والله ما جعل الله لعمل المؤمن أجلاً دون الموتِ ". الزهد للإمام أحمد ( ١٥٤٧ )

youtube.com/shorts/WOLwS0Y…

قال الإمام ابن معين رحمه الله: " ما رأيت على رجل خطأ إلا سترتُه ، و أحببت أن أزيّن أمرَه ، و ما استقبلت رجلاً في وجهه بأمر يكرهه ، و لكن أبيّن له خطأه فيما بيني و بينه ، فإن قَبِل ذلك ، و إلا تركتُه . " المصدر : كتاب [سير أعلام النبلاء: ٨٣/١١] .

youtube.com/shorts/t7RsIGg…

youtube.com/shorts/hCZngEJ…

youtube.com/shorts/hBXWyRX…

youtube.com/shorts/G36mkeq…

youtu.be/knxdyWG2PGg?si…

youtu.be/4_YJM99Yc4k?si…

youtu.be/q7Qk3WgUWd0?si…

youtu.be/kuNNuP0crw0?si…

يخبر تعالى أنه يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه وأنابوا إليه شر الأشرار وكيد الفجار ، ويحفظهم ويكلؤهم وينصرهم ، كما قال تعالى : ( أليس الله بكاف عبده ) [ الزمر : 36 ] وقال : ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا ) [ الطلاق : 3 ] .

قال الله تعالى : ( إن الله لا يحب كل خوان كفور ) أي : لا يحب من عباده من اتصف بهذا ، وهو الخيانة في العهود والمواثيق ، لا يفي بما قال . والكفر : الجحد للنعم ، فلا يعترف بها .

قال تعالى :( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ). قال ابن جرير الطبري : وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا ، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم ، وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق .

قال الله تعالى : ( قل إن هدى الله هو الهدى ) قال ابن جرير الطبري: "أي : قل يا محمد : إن هدى الله الذي بعثني به هو الهدى ، يعني : هو الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل" .

{وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا} ( وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ) أي : لا ناصر له ولا مجير إلا الله وحده لا شريك له ، فيحكم في خلقه بما يشاء ، وهو العادل الذي لا يظلم مثقال ذرة ، ولا يظلم أحدا . [ تفسير ابن كثير].

(إلى اللَّهِ مَرجِعُكُم ۖ وهو علىٰ كلِّ شيءٍ قديرٌ) يقول ابن كثير: "إلى الله مرجعكم" أي: معادكم يوم القيامة ، "وهو على كل شيء قدير" أي: وهو القادر على ما يشاء من إحسانه إلى أوليائه ، وانتقامه من أعدائه ، وإعادة الخلائق يوم القيامة ، وهذا مقام الترهيب ، كما أن الأول مقام ترغيب .