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zo_bula_bula

@zo_bula_bula

ハンドルネーム「zo_bula_bula」の由来は、アフリカ中部・ガーナで話されるエウェ語から。
「まっすぐに見ないで、右を見たり左を見たりしながら歩く」という意味。

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linkhttp://twilog.org/zo_bula_bula calendar_today17-06-2009 09:32:01

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岡田 半江 おかた はんこう Okata Hankō 1782-1846 《春靄起鴉図》 しゅんあいきあず 1841年・19世紀・江戸時代 絹に淡彩・掛軸 埼玉・遠山記念館

岡田 半江 おかた はんこう Okata Hankō 1782-1846

《春靄起鴉図》
しゅんあいきあず

1841年・19世紀・江戸時代
絹に淡彩・掛軸
埼玉・遠山記念館
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暗闇に呑み込まれ、消えてしまうような死など存在しません。死とは、この地上での命を終えて、永遠の命の世界に入っていくこと。天国の扉が開かれ、そこから射したまばゆい光に包まれる。それが死なのです。何も恐れる必要はありません。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますうに。片柳神父

暗闇に呑み込まれ、消えてしまうような死など存在しません。死とは、この地上での命を終えて、永遠の命の世界に入っていくこと。天国の扉が開かれ、そこから射したまばゆい光に包まれる。それが死なのです。何も恐れる必要はありません。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますうに。片柳神父
zo_bula_bula (@zo_bula_bula) 's Twitter Profile Photo

米や野菜や牛乳など、今や農産物はある意味で石油製品となっている……という言説が思い起こされるお話であります。 今般の石油供給の不安が波及しない産業はどこにもないということで、本当にどうしたものか。。。

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円山 応挙 まるやま おうきょ Maruyama Ōkyo 1733–1795 《雨竹風竹図屏風》 うちくふうちくずびょうぶ 1776年・18世紀・江戸時代 紙に淡彩・屏風6曲1双 京都・圓光寺

円山 応挙 まるやま おうきょ Maruyama Ōkyo 1733–1795

《雨竹風竹図屏風》
うちくふうちくずびょうぶ

1776年・18世紀・江戸時代
紙に淡彩・屏風6曲1双
京都・圓光寺
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季節を1ヶ月早めたような、爛熟した暖気に包まれた薄曇りの我が街で、例年より10日ほど早くサクラが開花した。冬の終わりの春分はつい先日のことかと思っていたら、既に春爛漫の陽射し。季節は人を待たず足早に変わりゆく。

季節を1ヶ月早めたような、爛熟した暖気に包まれた薄曇りの我が街で、例年より10日ほど早くサクラが開花した。冬の終わりの春分はつい先日のことかと思っていたら、既に春爛漫の陽射し。季節は人を待たず足早に変わりゆく。
片柳弘史 (@hiroshisj) 's Twitter Profile Photo

経験を重ねて歳をとると、目新しいことに出会って驚くことはそれほどありません。その代わり道端に咲く花の美しさに気づいて驚いたり、元気に遊ぶ子どもの姿に感動したり、自分が生きていること自体を、奇跡と感じたりするようになるのです。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父

経験を重ねて歳をとると、目新しいことに出会って驚くことはそれほどありません。その代わり道端に咲く花の美しさに気づいて驚いたり、元気に遊ぶ子どもの姿に感動したり、自分が生きていること自体を、奇跡と感じたりするようになるのです。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父
国連広報センター (@unic_tokyo) 's Twitter Profile Photo

「ルワンダでのツチ族のジェノサイドは、  #ヘイトスピーチ から始まったことを、  誰もが覚えておかなければなりません。」 -Adama Dieng 元国連ジェノサイド防止担当特別顧問(現 スーダン人権専門家 2021- ) ヘイトスピーチは、 宗教、民族、人種、肌の色、出自、

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「ガメラ2 」ハリウッド映画版の筋書きがコレだったら凄く面白くなりそうな気が。 北米大陸を蹂躙する宇宙怪獣の大群に米軍と民間人が決死の防戦、そして先住民の古老が語る大地の守護神の伝説。 「白人によってアメリカと名付けられる前、この大地はタートルアイランド(亀の島)と呼ばれていた……」

「ガメラ2 」ハリウッド映画版の筋書きがコレだったら凄く面白くなりそうな気が。
北米大陸を蹂躙する宇宙怪獣の大群に米軍と民間人が決死の防戦、そして先住民の古老が語る大地の守護神の伝説。
「白人によってアメリカと名付けられる前、この大地はタートルアイランド(亀の島)と呼ばれていた……」
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伝 周文 しゅうぶん Attributed to Shūbun 《四季山水図屏風》 15世紀・室町時代 紙に墨、淡彩・屏風6曲1双 東京・静嘉堂文庫美術館

伝 周文 しゅうぶん Attributed to Shūbun

《四季山水図屏風》

15世紀・室町時代
紙に墨、淡彩・屏風6曲1双
東京・静嘉堂文庫美術館
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相手を自由に操り、思った通り自分を愛させることができてもうれしくないでしょう。愛される喜びは、相手が自分を選んでくれたことへの感謝から生まれるものだからです。相手が自分の思った通りにならないからこそ、愛には価値があるのです。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父

相手を自由に操り、思った通り自分を愛させることができてもうれしくないでしょう。愛される喜びは、相手が自分を選んでくれたことへの感謝から生まれるものだからです。相手が自分の思った通りにならないからこそ、愛には価値があるのです。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父
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雪舟 等楊 せっしゅう とうよう Sesshū Tōyō 1420–1506? 《四季山水図(夏幅)》 15世紀・室町時代 絹に墨、淡彩・掛軸 東京・アーティゾン美術館

雪舟 等楊 せっしゅう とうよう Sesshū Tōyō 1420–1506?

《四季山水図(夏幅)》

15世紀・室町時代
絹に墨、淡彩・掛軸
東京・アーティゾン美術館
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深く傷つき、苦しんでいる人の話を聞くと心が重くなるのは、その人の苦しみの一部を、私たちの心が受け止めたしるし。一人ですべて受け止められなくても、たくさんの人が受け止めれば、その人の背負っている重荷は、きっと軽くなるでしょう。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父

深く傷つき、苦しんでいる人の話を聞くと心が重くなるのは、その人の苦しみの一部を、私たちの心が受け止めたしるし。一人ですべて受け止められなくても、たくさんの人が受け止めれば、その人の背負っている重荷は、きっと軽くなるでしょう。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父