﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ ﴾

أواخر سورة يس دائما بتبرد قلبنا "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ "فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" يارب إستجب دعائنا.

﴿ وَاَغْفِرْ لِأَبِي﴾ 🤍

استغفرك عدد ما غلبتني نفسي.

واجهت السيدة مريم إبنة عمران موقف صعباً.. ومع ذلك قال الله لها"كلي واشربي وقري عيناً" عش حياتك ،ولا تتعب نفسك بالتفكير فالله عنده حسن التدبير.

اللهم إني اسألك أن تغنيني عن كل أحد، ولا تحوجني لأحد، فأنت من عليه المُعتمد، وإليك يا ربِّ أستند، خذني من ضلال قلقي الي رشدك، ونجني من ضيق ما أشعر به

اقترن طلبُ الرحمة بطلب الإصلاح، لأن بينهما علاقةً وثيقة: حين قال: «فلا تكلني إلى نفسي» دلّ على أن النفس بطبعها تميل للضعف والهوى. فلو وُكِل الإنسان إلى نفسه لحظة، اختلّ شأنه. فجاء بعدها مباشرة: «وأصلح لي شأني كله» كأن المعنى: يا رب برحمتك نجّني من فساد نفسي، وأعد ترتيبي ..

الآية دي مُريحة نفسيًا وجسديًا :

دعيت بكل اللي نفسك فيه متيقن بالإجابة، وفوضت أمرك إلى الله

اللهُم إني أعوذ بك من كسرة النفس ومن سواد القلب ومن يوم لا حياة فيه وإبتسامه لا روح فيها وأعوذ من روح مجروحه لا شفاء لها ومن أحلام ميتة لا حياه فيها وأعوذ بك من نوم بلا راحة وإستيقاظ بلا هدف وأعوذ بك من ذلة السؤال وتقلب الأحوال ومن وفاة الروح قبل الجسد

ربِّي لا تبتليني بما لا أستطيع عليه صبرًا

اللهم اكفني ما أهمني، وبشّرني بما يسُرني

"بيننا من المعرفة ما يمنع أن نكون غرباء، ومن التاريخ ما لا يسمح بأن نكون أصدقاء."

والمَنع عَطاء لَو فَطنت ')..

تود لو أن العزيز لا يُخطئ ليس لأنك لا تغفر، بل لأنك لا تُحسن عتابه ولا تطيق أن تراه في موضع الخذلان.. فوجع الخطأ منه يكون عظيمًا وليس في القلب حيز لحُزنٍ يأتي مِن مَن يسكنه.