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田中。

@www_0v0

最近ただのオタク垢になりつつある。 京都で鬼と民俗芸能中心に民俗学を学んでいた元院生、ですが学歴詐欺みたいなもんです。なんとかニートは回避できました。 「食う、寝る、遊ぶは全力で」がモットー。喋ると馬鹿がばれる。

ID: 285676143

calendar_today21-04-2011 15:46:45

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くまざわ書店 四条烏丸店 (@kbc_sijyou) 's Twitter Profile Photo

【COMINGSOON…】 閉店が決まった本屋、ヤケクソなフェアを開催します。 少しずつ並べ始めていますので、どんな本があるか是非店頭に見に来てくださいね👀

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閉店が決まった本屋、ヤケクソなフェアを開催します。
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新郷村×ムー ミステリーキャンプⅢ (@shingogo1955) 's Twitter Profile Photo

毎年、公共交通機関がないじゃん‼とのご指摘が多数。 そこで、JR八戸駅発着有料シャトルバス運行が決定‼ バスご利用の方には、なんと「指定見学エリア」での観覧付き‼ #新郷村 #キリスト祭 #キリストの墓 #キリスト伝承館 #ナニャドヤラ #ミステリー #考えるな踊れ #アーメンよりラーメン

毎年、公共交通機関がないじゃん‼とのご指摘が多数。
そこで、JR八戸駅発着有料シャトルバス運行が決定‼
バスご利用の方には、なんと「指定見学エリア」での観覧付き‼

#新郷村
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田中。 (@www_0v0) 's Twitter Profile Photo

大学卒業してからなんだかんだ更新の度に引っ越してきたので引っ越し手続きも慣れたもんよと思って舐めてたら福岡の手続き予想以上にめんどくさい

田中。 (@www_0v0) 's Twitter Profile Photo

言っても福岡市は都会だから〜とか思ってたけど役所は土曜日予約制だし免許証の住所変更は土日不可だし定期券はICカードオンリー……ICカード(物理)とか何年ぶりだ…!?

岸澤美希|書籍『民俗学で考える』(KADOKAWA) (@tanukiink) 's Twitter Profile Photo

6月の #やさしい民俗学 のイベントテーマは「お祭りを深掘る」。 豊島区長崎神社の例大祭に担い手として参加している本橋さんにお話を伺い、皆さんにもフィールドワーク体験をしてもらいます^^ 日時:6/26(木)19:30〜 場所:カフェ藤香想 cafe藤香想 お申込はこちら▼ peatix.com/event/4464450

伊野尾宏之 (@inooshoten) 's Twitter Profile Photo

お客様各位 伊野尾書店は2026年3月末をもちまして営業終了することになりました。 これまで長きにわたってご愛顧、ご支援いただきありがとうございました。 来年3月までは変わらず営業を続けますので、これまで通りのご利用をお待ちしております。 伊野尾書店

お客様各位

伊野尾書店は2026年3月末をもちまして営業終了することになりました。

これまで長きにわたってご愛顧、ご支援いただきありがとうございました。

来年3月までは変わらず営業を続けますので、これまで通りのご利用をお待ちしております。

伊野尾書店
田中。 (@www_0v0) 's Twitter Profile Photo

そういえばご縁があって10/5こちらのイベントに出演させていただくことになりました。よろしくお願いいたします。 かしま伝承芸能フェスティバル -【鹿島市公式観光サイト】かしまいろ share.google/UDbsPFXdfA0MQ3…

田中。 (@www_0v0) 's Twitter Profile Photo

明日は地元の祭りに行く予定でスケジュール組んでたけど母親が緊急入院したらしくそれどころではない

ぼうじろー[公式] (@boujiro_mura) 's Twitter Profile Photo

10月18日(土)から11月24日(月・振)まで屋外展示「千葉の民俗芸能打 房総獅子舞祭」が開催されるよー! 11月23日(日)には県内の獅子舞の上演も予定しているから遊びに来てねー(○^◇^○) #房総のむら

10月18日(土)から11月24日(月・振)まで屋外展示「千葉の民俗芸能打 房総獅子舞祭」が開催されるよー!
11月23日(日)には県内の獅子舞の上演も予定しているから遊びに来てねー(○^◇^○)
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巫俊(ふしゅん) (@fushunia) 's Twitter Profile Photo

日本神話では、不自然に「雪の神」が存在しないとされる。「雨の神」が氷の要素も兼務してるから、と説明してしまうと、そこで終わりなんだけど、「あっ」と思う内容の論文を見つけました。

日本神話では、不自然に「雪の神」が存在しないとされる。「雨の神」が氷の要素も兼務してるから、と説明してしまうと、そこで終わりなんだけど、「あっ」と思う内容の論文を見つけました。
巫俊(ふしゅん) (@fushunia) 's Twitter Profile Photo

「雪の神」は日本神話にいないように見えて、新潟県の民俗伝承に残ってました。「越後地方の雪の伝承に関する環境知覚研究」(樋口祐太、『人間文化学部学生論文集』、2014年)によると、新潟県出身の著者も「雪女」以外の雪の伝承を思い出せ無かったが、上越市高田牧区宇津俣に「雪太郎」が伝わってると

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論文によると、宇津俣地区では、「降雪が少ない年は春先に水が足りなくて困る」と言われてて、「雪太郎」の伝承に登場する「菱ヶ岳」は、文献『北越雪譜』に「菱山の奇事」として出てきて、白髪白衣の老翁が幣を持って雪崩に乗って降ってくるとあります。雪崩が特定の方向に降ると、豊作・凶作とされ、

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「菱ヶ岳」がよく見える長者屋敷にいた「雪太郎」は、吹雪の中、屋敷の前に現れる子どもで、寒いだろうと中に入れてやり、春先になるまで屋敷の中で過ごすのですが、長者様が死んでしまうと、雪太郎も消えてしまった、とされてます。

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以下は、論文を読んでの私の感想ですが、「雪太郎」は、福井県から石川県の能登地方まで分布してた民俗行事の「アエノコト」を思い出させる存在です。そちらでは、山から来る「田の神」とされてますが、毎年、新潟県の長者屋敷に山から来る雪太郎も、豊作と関わってると推測されてますので、

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福井県の場合、冬の間、台所の流しにいるとかされてる訳ですが、行事が続いてる石川県の能登地方では、「古代の新嘗祭(にいなめさい)の古俗」が残ってると言われ、アエは神様を饗応(きょうおう)して食べさせることで、家の座敷や蔵の中で、稲俵とともに神が過ごし、声をかけたりご馳走を捧げます。

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能登地方では、発音が「アイノコト」になってて、春先まで高床式の倉庫に稲籾を封じ込めることに神話的意識があったことが、弥生時代の銅鐸・土器の連続した構成の絵画からも分かってる、「冬と春の間」の苦しい時間を、神の子=種籾とともに過ごす日本神話があったことを示唆してます。