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Bosco Wang 王念竹

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不要因作惡者而心懷不平,也不要嫉妒惡人;因為壞人沒有前途,惡人的燈必要熄滅。——箴言 24:19-20

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calendar_today30-08-2016 10:36:26

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徐思远 | God wills it (@zealots2022) 's Twitter Profile Photo

裤论 | 下流的同胞 网友土澳Glen 土澳Glen发帖说: “几乎任何一次被人叫"同胞",都是为了骂我,为了道德绑架,从来没有过对我这个"同胞"的关爱,呵护。所以朋友们,别叫我"同胞",我会觉得你想搞我…”

裤论 | 下流的同胞

网友土澳Glen <a href="/Glen92750101/">土澳Glen</a>发帖说:

“几乎任何一次被人叫"同胞",都是为了骂我,为了道德绑架,从来没有过对我这个"同胞"的关爱,呵护。所以朋友们,别叫我"同胞",我会觉得你想搞我…”
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1、坚持使用现金,是因为一个人的经济自由拱手交给政府,就会丧失掉其他一切行动自由。比如,支人可以在触怒政府的情况下,还能自由旅行吗? 2、不使用高铁,是因为自由市场经济、效率、土地产权等因素。只有中国这种无法无天的国家,可以一声令下,把民众当蝼蚁,想怎么大拆大建都可以。

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今天的人会习惯地认为美国是一个民主国家。事实上,美国建国的国父们憎恨两样东西:专制与民主。讲的简单一点儿,就是美国国父们既厌恶暴政,也更加警惕暴民。而事实上,暴政与暴民、专制与民主,有时候会是一回事。

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中国人是世界上最奇葩的种群,他们痛恨一切文明,尤其是给他们带来文明的日本和美国。 日军、美军撤离中国后,他们就可以幸福地互相往死里折腾,以至于不到三十年,整死八千万人。

壹等鹿鼎公🤠 (@shiweijueye0307) 's Twitter Profile Photo

文化的优劣、文明的高度、种族的天赋与天分…… 这些东西都决定了世上本就不存在什么价值拥有普世性。 普世价值这个概念的被发明是伴随着官僚精英政客们模糊国家边界、淡化国民身份和民族认同感应运而生的。 过去几十年,有多少人被“地球村”之类的全球主义叙事蒙蔽, 现在是文明被撕裂后的恶果显现。

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除了基督教传统之外,有限政府和自由市场经济也是美国这样的国家的重要属性。 美国是世界上第一个根据双重分权制衡原理(分权制衡和联邦主义)构建的联邦共和国,对政府的权力进行了严格、明确、细致的限制,意在为自由提供一种双重保障。 美国国父们的理想是这样一个复合共和国(compound

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法国思想家雷蒙·阿隆认为,斯大林体制的邪恶,远远超出希特勒:后者只是以国家压倒了社会和个人,前者却是要垄断一切思想,消灭一切道德,“使独立思考变成大逆不道”。 在他活跃的时代,只有丘吉尔、哈耶克等极少数人,认同雷蒙·阿隆的警告。西方的知识精英,几乎都对他嗤之以鼻。

法国思想家雷蒙·阿隆认为,斯大林体制的邪恶,远远超出希特勒:后者只是以国家压倒了社会和个人,前者却是要垄断一切思想,消灭一切道德,“使独立思考变成大逆不道”。

在他活跃的时代,只有丘吉尔、哈耶克等极少数人,认同雷蒙·阿隆的警告。西方的知识精英,几乎都对他嗤之以鼻。
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美国的国父们认为,自由必须与信仰紧密相连,否则自由就会失败。 他们坚信,一个自由的国家只有当其公民生活在信仰的果实中时才能正常运转,尽管他们不希望政府把一个教会强加给整个国家。

美国的国父们认为,自由必须与信仰紧密相连,否则自由就会失败。

他们坚信,一个自由的国家只有当其公民生活在信仰的果实中时才能正常运转,尽管他们不希望政府把一个教会强加给整个国家。
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我是独生子,我不可能有同胞,任何人跟我说“咱们是同胞”,我都呵呵一笑,然后远离。 同胞就好像一根链条,把每一个没有血缘关系的人绑架在一起,他们吃肉时跟你没关系,他们坠入深渊时却会把你也一起拖下去。 实在想不通这个称呼有什么好值得说的,做一个正常人就那么难受么?非要政治勒索才有存在感?

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在动物界只有猪是最记吃不记打的。 中国人不论发生多么大的苦难,只需有吃有喝就忘得一干二净。 猪一样的种群。

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1、1920–1921年华北饥荒:影响直隶(今河北)、河南、山东、山西、陕西等五省,受灾人口约2000–3000万,死亡人数估计约50万。 2、1928–1930年西北饥荒(以陕西为主):影响陕西、甘肃等地,受干旱和战乱影响,死亡人数估计300万以上。

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公元 70 年罗马人摧毁第二圣殿之后,渴望回归故土并重建圣殿的愿望已经融入了犹太教的仪式和礼仪之中。 逾越节家宴和赎罪日仪式的结尾都会说“明年在耶路撒冷”。犹太人祈祷时也面向耶路撒冷。 尽管经历了近2000年的流亡,犹太民族对其建国历史和原则的持久承诺,为以色列今天的韧性奠定了基础。

公元 70 年罗马人摧毁第二圣殿之后,渴望回归故土并重建圣殿的愿望已经融入了犹太教的仪式和礼仪之中。

逾越节家宴和赎罪日仪式的结尾都会说“明年在耶路撒冷”。犹太人祈祷时也面向耶路撒冷。

尽管经历了近2000年的流亡,犹太民族对其建国历史和原则的持久承诺,为以色列今天的韧性奠定了基础。