جمعة طيبة لاتنسوا الصلاة على النبي ﷺ وقراءة سورة الكهف 🖤 وان تدعوا لي بالفرج والرزق

في روسيا لا يوجد ربيع

اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنيِ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ.

لا اقدر ان اقول انا ملحد بين من درسوا الفلسفة

لَا يعجبنك من خطيب خطْبَة حتَّى يكون مَعَ الْكَلَام أصيلا إنّ الْكَلَامَ لَفِي الْفُؤَادِ وَإِنَّمَا جُعِلَ اللِّسَانُ عَلَى الْفُؤَادِ دَلِيلًا

في اول نقل السجزي يثبت التعاقب و في النقل الثاني يثبت انه متكلم من الازل إلى الابد يعني كلام متعاقب يعني قديم النوع حادث الاحاد

كم أتمنى أن أعثر على شروح ابن تيمية لكتاب الإشارات والأربعين،فأكاد أجزم بأنها ستكون عملاً فريدًا لم يسبق أن قدم أحد مثله

دونكم الاجابة على مسألة الDNA المنتشرة مؤخراً

طبعاً ما أدري في وضعنا المعاصر هل يدرون أن الإناث كائنات تأثم ام لا.. -أبوجعفر الخليفي

t.me/Noahsalafi/158 بيان امتناع التعارض بين الدين الصحيح والعلم الصحيح

أمر آخر: اترك التعجل في التعليق وعدم الدقة في تقرير المسائل، فقد سبق نقدك لي في الانتساب للسلف بكلمة (سلفي) ونقلت لك قول الشيخين ابن باز وابن عثيمين في خطإ تقريرك. أخي: علق تعليقا علميا ينفع واترك الدخول فيما لاحاجة لك ولا لنا في الدخول فيه. فالأمة تحتاج ما يرسخ الحق، لامايشغلها

صدر حديثًا كتاب "مذهب الحنابلة مِنَ النَّشْأَةِ حَتَّى اسْتِقْرَارِ التَّصْحِيحِ" تأليف عبدالله بن محمد بن سعد آل خنین من اصدارات دار الحضارة دار الحضارة

لاتنسوا البرهان يا اخوان

فاقرأ تصانيف الإمام حقيقة شيخ الوجود العالم الرباني أعني أبا العباس أحمد ذلــك البحر المحيط بسائر الخلجان واقرأ كتاب العقل والنقل الذي ما في الوجود له نظير ثان رضي الله عن الشيخ الإمام

ما رأيك بقضية عدم حفظ المتون والإكتفاء بالفهم ← هل يُعَدّ طالب العلم طالبًا، إن لم يكن حافظًا لما يُقوِّم به رأيه، ويستدلُّ بما حفظه على صحة ما يعتقد؟ وأي شي أجلُّ من حفظ كلام نبينا ﷺ وحفظ القرآن؟ فبهما تصحُّ بوصلةُ الطالب، ويستقيم نظرُه في الأدلة onvo.me/Noa/msg/108607…

المشائي كيف يتخيل الهيولى:

العبد يستحسن ما يهواه فيميل إليه بعض الميل، ففي هذه الحال يمكن صرف دواعيه وعشقه له، إذ الأسباب لم تستحكم، فإذا استمر على ميله، واستدعى أسبابه، واستحكمت لم يمكنه صرف قلبه عن الهوى والمحبة، فيطبع على قلبه، ويختم عليه، فلا يبقى فيه محل لغير ما يهواه ويحبه، فكان الانصراف عن السعي

من خلال بحثي البسيط أنا أزعم ان كل النقد المادي للماديين على فلسفة اللاهوت هو يلزم المثاليين والنصارى فقط، بل هو لم ينطلق الا للرد عليهم أما الإسلام فلا يعتب على بابه ولا بطرف، لانك عندما تنظر في النص الإسلامي والاخبار الواردة عن الله وعن صفاته هو بخلاف ماهو موجود عند النصارى او