【諸葛亮の『誡子書』を読んだことがありますか？】 中国の若者の中には、歴代の帝王や文人による諸葛亮への評価を飛ばし、直接『二十四史』の伝記を読んだ上で、「諸葛亮の戦績は中国史上で 50

切腹と手術痕 戦国時代〜江戸初期に存在した日本独自の外傷外科の土壌を評価出来なかったのは､戦国時代に意味があった金瘡それ自体が江戸後期には意味を成さなくなったからだと考えます。しかし､その考え方は再び必要とされているように感じる｡

鍼灸で使われる名称や経絡の運用などのバックグラウンド的なことは何を勉強するべきか？と言えば､やはり五術だろうなぁ｡ 教えるのが面倒くさいので学校などのカリキュラムからは外されているが、これを知らないので､西洋医学的理屈に流れている人が多い印象｡

本治方を奇経でやっている時は外郭が緩んできたというコメント､そこから主訴に対応する為ホログラフィックコードの配穴に変えたら､内側から緩んできたという｡ 主訴は視野欠損だったが､その場で見える範囲が広がったという｡

これはとってもナイスな投稿｡

耳鍼である戦場鍼も腕髁鍼も足心療法も譚式バランスメソッドも同じホログラフィックコードという原理で作動している｡ これは経絡では無いから補瀉は必要なく､ツボを詳しく探る手技も要らず､即効性もあるので､置鍼は5分もあれば足りる｡身体全体のコードは耳鍼や足ツボに比べて優れた点もある｡

古典の運用を考察する時､同じ人間なのだから同じ結果何出せないのは何故かと考えるのはいかが？まずは道具を同じにしてみよう（九鍼）という意識は大事です。 「古代と現代とは生きてた人の環境が違うから」という前に実際に使ってみてはどうでしょう。初回は5/10です。参加をお待ちしております。

なかなか素晴らしく言語化されているので、二年前だけど再度シェアします｡ 先の方のコメントで､それが按摩やマッサージですというご意見があるが､打鍼は按腹から発展したと思われるのでその通りかと思います。鍼で膜を刺すようになったのも理由があります。

全ての徒手に関する技法は､大東流の密着､脱力､正しい姿勢に還元されるという事である｡あとは押しながら力を入れない技法､三の圧ができれば､按腹・腹診は難しくない｡

鍉鍼のさざなみって散鍼が出来ればすぐ出来そう｡

◯◯科専門鍼灸というのは諸刃の剣で､広告できるかは置いておいても､標榜すると本当に難しい症例が来るようになるよね。勝算はあるのだろうけど、西洋医学を舐め過ぎるのも良くないと思われる｡グループ院では対応出来ない事象は色々波紋を広げそうではある。

すでに本場の中国でも九鍼は考古学的遺物と考えられているようです。学んだザン鍼､鍉鍼､鋒鍼（刺絡）だけでなく､挫刺鍼や打鍼などはどの様な流派の鍼法とも組み合わせる事が出来ます。 連休明けくらいを目安に申し込み下さい。まもなく締め切ります。

『漢書芸文誌』を導入部として馬丹陽の『天星十二穴歌』の合担と合裁の意味を説明し､清朝末期の政治的混乱と医学の混迷を説明すると､台湾鍼灸の流派の意味が鮮明になる｡後はそれが実際の鍼灸にどう反映しているのかを体験してもらうと､皆､自分が鍼灸に求めていたものを思い出す｡

単に道具の使い方講座だと思っている方も多いと思いますが､九鍼論を書いた作者の想定はむしろ使い方のOSだったはずです。賀普仁先生の三通法もその延長上にあり､更に日本での使用ノウハウも含めたものを講義しております。 まもなく締切です。連休もありますので､振込は計画的に　笑

単に道具の使い方講座だと思っている方も多いと思いますが､九鍼論を書いた作者の想定はむしろ使い方のOSだったはずです。賀普仁先生の三通法もその延長上にあり､更に日本での使用ノウハウも含めたものを講義しております。 まもなく締切です。連休もありますので､振込は計画的に　笑

個人的には、黄帝派の『内経』は心包・三焦の医学を模索しようとした痕跡が残っているわけではなく､元々そちらがメインだった書物が存在し､そこから引用できた部分が少なかったというだけではないか？ だから生理の記述も物足りないし､実際の運用方法は全く記述がない｡

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リラクゼーションもしくは徒手療法の分野に存在している東洋科学的・技術的な鉱脈の価値に気付くためにはそれなりの知識が必要｡ 少なくともSNS程度でそれを匂わせている人は敬意を持ってコメントしたほうが良い｡つまらない奴と判断されたら相手にされないだろうから。