마리아의 친구 안드리아의 형 니콜라가 사고로 다리 하나를 잃게 된다. 니콜라는 자신을 제외한 모든 삶이 원망스럽고 삶의 의미를 찾지 못한다

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이러한 이득의 분배를 결정해줄 사회 체제를 선정하고 적절한 분배의 몫에 합의하는 데 필요한 어떤 원칙들의 체계가 요구된다

이러한 원칙들이 바로 사회 정의의 원칙으로서, 그것은 기본적인 사회 제도 내에서 권리와 의무를 할당하는 방식을 제시해주며 사회 협동체의 이득과 부담의 적절한 분배를 결정해준다.

아리스토텔레스의 정의는 정당하게 각자에게 속하고 그에게 당연히 돌아가야 할 바가 무엇인가에 대한 설명을 전제로 하고 있음이 분명하다

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과거에 이와 같은 사람들이 크렘린에서 계략을 꾸몄을 때 그들의 모습은 먼발치에서나 볼 수 있는 사람들이었다. 그러나 이제 음모자들은 부득이 텔레비전이나 신문을 통해 자신들의 행동을 설명하고 변호해야 했다

미국의 시대였던 20세기는 나락으로 처박힌 유럽을 목도했다. 옛 유럽의 회복은 더디고 불확실한 과정이었다. 어떤 점에서 그 회복은 결코 완전할 수 없다

미국이 최대의 군사력을 보유할 것이고 중국은 값싼 상품을 더 많이 만들 것이기 때문이다. 그러나 미국도 중국도 누구나 보편적으로 모방하고 싶은 유용한 모델을 갖지 못했다.

내가 젊은 교사였을 때, 사람들은 나에게 많은 충고를 해주었다. 연수를 받으면서 나는 교수 법에 대한 이상적인 말을 많이 들을 수 있었다

그 말들은 나에게 깊은 영감을 주었고, 누군가를 가르치고 싶게 만들었다. “항상 학생들에게 최상의 것을 기대하라.” “아이들의 눈높이에서 가르쳐라.”

나는 그런 말을 들을 때마다 고무되었고 전보다 나아질 준비가 되어 있었다. 다음날 학교에 출근하기 전까지는 말이다.

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누군가 못 견디게 그리워지는 시간이 있다. 더 많은 것을 주고 싶지만 그렇게 할 수가 없어 미안한 사람들이 있다. 설렘과 황홀, 그리움, 사랑의 느낌…. 이런 것들이 살아있음을 기쁘게 만든다.

어린 시절 국가에 대해 생각하기 시작한 첫 순간부터, 나에게 국가는 무서운 존재였다. 어른들은 국가에 대해 이야기할 때 목소리를 낮추었다.

국가가 형을 군대에 데려가고 얼마 지나지 않아, 논산훈련소에서 큰아들이 소포로 부쳐온 내복을 받아 들고 한참을 우는 어머니를 보았다

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긍정주의의 맨 얼굴을 속 시원히 파헤친 『긍정의 배신』의 작가 바버라 에런라이크가 워킹 푸어(working poor, 근로 빈곤층)의 세계에 뛰어들었다.

최저 임금을 받아서 과연 먹고살 수 있을까? 그들이 가난한 게 정말 일을 열심히 하지 않아서일까? 『노동의 배신』은 이 질문에 답을 구하기 위해 저자가

1998년부터 2000년까지 식당 웨이트리스, 호텔 객실 청소부, 가정집 청소부, 요양원 보조원, 월마트 매장 직원 등으로 일하면서 생계를 꾸려 나간 경험을 담았다.