﴿ ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ ﴾ إن الله تعالى لا يُعاقب عبادَه على ما آتاهم من نعيم ، وإنما يعاقبهم على ما فرَّطوا به من شُكرٍ بترك المأمور واقتراف المحذور

لو هُدمت بلاد المسلمين حجراً حجراً دفاعاً عن الدين والعرض والمقدسات وفنى أهلها عن بكرة أبيهم فإنهم فائزون منصورون في ميزان الحق الجبار لا في ميزان الخلق لأن العبرة الثبات على المبدأ وليس البقاء على قيد الحياة ، أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً بالنار فسمّى الله ذلك فوزاً كبيراً

تتعجب أحيانًا حين تقرأ سورة البقرة فتجد تفصيلًا مطولًا لأحكام الطلاق لا تجد مثله في الصلاة والصيام لماذا؟ قال العلماء لأن حقوق العباد مبنية على المشاحة وحقوق الله مبنية على المسامحة .. تُدرك بهذا عِظم وخطورة حقوق العباد

﴿ وَأيُّوبَ إذ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ ليس في ابتلاء المؤمن التّقي أمارةُ سُخطٍ من الله تعالى عليه بل هو تخليصٌ له حتى تسموَ روحه وتعلوَ درجته وفي حياة الأنبياء من البلاء ما يسلِّي الصالحين في ابتلاءاتهم

﴿ وقَالَ ربُّكم ادْعُونِي أستجب لكم ﴾ ضُمنَتْ لك الإجَابة ، وطُلب منك الدُّعاء فأحسِن الدّعاء لِـتَنَلْ الإجابة

﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا﴾ قال السعدي فهذا من الظنِّ الواجبِ حين سماعِ المؤمن عن أخيه المؤمن مثل هذا الكلام؛ أن يبرئه بلسانه ويكذب القائل لذلك

{ وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } وإذا كان الله قد اختار المرأة للبيت والرجل للشارع فلأنه عهد إلى الرجل أمانة التعمير والبناء والإنشاء ، بينما عهد إلى المرأة أمانة أكبر وأعظم ألا وهي تنشئة الإنسان نفسه وإنه من الأعظم لشأن المرأة أن تؤتمن على هذه الأمانة

﴿فَهُوَ في عيشَةٍ راضِيَةٍ ﴾ ثقل الموازين بكثرة الحسنات وخفتها بقلتها ، ولا يخف ميزان مؤمن خفة موبقة؛ لأن الإيمان يوزن فيه

﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَآءَ ﴾ تعليق للإغناء بالمشيئة لأن الغنى في الدنيا ليس من لوازم الإيمان ولا يدل على محبة الله فلهذا علَّقه الله بالمشيئة فإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الإيمان والدين إلا من يحب

( وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وإِلَيْهِ أُنِيبُ ) العمل شيء والتوفيق شيء آخر ، فقد يعمل الانسان العمل و يبذل فيه كل طاقته و لكنه لا يُوفّق ! لذلك دائما إسأل الله دائما التوفيق

"وقال للذي ظن أنه ناجٍ منهما اذكرني عند ربكَ فأنساهُ الشيطان ذِكر رَبهِ فَلبثِ في السجن بضع سنين " قد شاءَ ربُّهُ أن يُعَلِّمَهُ كيف يقطع الأسبابَ كلَّها ويستمسك بسببه وحده ، فلم يجعل قضاءَ حاجتهِ على يد عبدٍ ولا سببٍ يرتبطُ بعبدٍ

القوامة ترجع إلى اختلاف التكوين الجسماني بين الرجل والمرأة، فقد جعل الله الرجل اكثر تحملا للمشاق والمصاعب ومن ثم كلَّفه كفالة المرأة وحمايتها وتحمل جميع نفقاتها وفي هذا قال تعالى " الرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ على النساءِ بِما فضَّلَ اللَّهُ بعضهُم على بعضٖ وبِما أنفقُوا من أموَٰلِهِم"

قال ابن الجوزي رحمه الله : قد يكون امتناع إجابة الدعاء لآفةٍ فيك ، فربما يكون في مأكولك شبهة ، أو قلبك وقت الدعاء في غفلة ، أو تزاد عقوبتك في مَنْعِ حاجتك لذنبٍ ماصدقتَ في التوبة منه

{ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَ} الحق الذي لا يُقدم على طبقٍ من اللطف لا يستمع إليه احد

" وعاشروهنّ بالمعروف فإن كرهتموهنّ فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً " حتى مع الكراهة يجب على الزوج أن يحسن عشرتها

ان استطعت ان تدخل قبرك دون أن تأكل من مال الناس لقمة لا تحل لك فأفعل

﴿لَقَد كانَ في يوسُفَ وَإِخوَتِهِ آياتٌ لِلسّائِلينَ﴾ السائلون هم الذين ينتفعون بالآيات والعبر ، وأما المعرضون فلا ينتفعون بالآيات ولا في القصص والبينات ، فكل سائل سيجد جواب حيرته في قصة يوسف

لا يحتمل الإنسان ارتفاع حرارة جسمه ولو درجات قليلة! فكيف إذا جلبها لجوفه؟ تأمل : "وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ" هذا ما حدث للأمعاء وهي في آخر الجوف فما ظنك بما فوقها من أعضاء الجسم؟! نسأل الله العافية

﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا﴾ كل قول وفعل يحصل به منفعـة للوالدين أو سرور لهما فإن ذلك من الإحسان

من رأىٰ مِن نفسه فُتورًا عن تلاوة القُرآن فليستمع إلى تلاوات يُحبها ، فإن لم يستطع فليفتح المُصحف وليَمرر عَينيه على الآيات ولا ينقطع عن القرآن ما استطاع فبقدرِ الانقطاع تستوحش النَّفس ويقسُو القلب ويثقل القُرآن على اللسان