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江上小堂

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舍西柔桑叶可拈,江畔细麦复纤纤

《論語漫讀》電子書:red-publish.com/book/2990

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calendar_today15-04-2022 02:58:44

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列宁式政党才能实现中国人建立一个强大政权,动员和凝聚全体人民以摆脱西方国家干预中国政治的愿望。这是中国近现代历史发展的主线和底层逻辑 medium.com/@smallkiosk/%E…

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黨國制是中國王權至上的價值理念在近現代新的環境下,演變出來的新的穩定的政治制度,可以與分封制和郡縣制相並列。根本上,黨國制是中國傳統文化價值和政治制度的延續和升級,只是借用了西方的技術和列寧式政黨的組織模式。 medium.com/@smallkiosk/%E…

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論語漫讀(1):學而時習之,不亦說乎? 孔子學什麼教什麼? vocus.cc/article/6539f7… 孔門弟子將這句話放在《論語》開篇,足見其重要性。孔子教弟子、弟子來求學,都是為了做官。學習是做官的基礎和途徑。

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《論語》中的“冕衣裳者”和“師冕”,當作何解? vocus.cc/article/659601… 我認為“冕衣裳者”和“冕者”是指代眼睛被剜了盲人。“師冕”则指“一個戴著面罩的盲人樂師”

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不食周粟:被二則“天條”逼上絕路的伯夷叔齊 vocus.cc/article/659e50… “不食周粟”這四個字裡還隱藏著一個更落後的價值觀,暗植於“忠”內,無聲無息地潛入人們的意識中而被接受,而人們對此卻毫無覺察。這就是“溥天之下,莫非王土”!

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論語漫讀(2):有朋自遠方來,不亦樂乎?—「王道政治」的自大與保守 這兩句話闡述了孔子傳播傳授知識的前提條件。若你來虛心請教,那我很高興,很樂於教你;若你不識貨,不來請教,我也犯不著不高興,非要死乞百賴去教化你。 vocus.cc/article/6540bf…

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從社會達爾文主義到國家主義,再到馬列主義 — 近現代中國思想和歷史的主線 可以說,社會達爾文主義開啟和限定了中國近現代的思想和歷史進程。追溯中國近現代思想和歷史發展脈絡,其主線正是由社會達爾文主義到國家主義,再到馬列主義或社會主義、共產主義。 vocus.cc/article/658e2c…

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精英分子將清廷專制權力受到列強條約的制約誇大為“亡國亡種”。其實,條約更多地是制約了清王朝的專制權力,而擴大了中國民眾的權利。西方來華投資與貿易,中國民族資本的興起,大大促進了中國的經濟增長,人口也呈現增長態勢,清王朝也沒喪失對中國的統治,只是不能為所欲為了。

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『 長者尊者優先』的分配原則的最大缺陷在於抑制了人們的工作和勞動積極性。其次對保護有未成年人和弱勢者不利。在面臨危險時,會『 讓領導先走』。第三,不適應現在大規模陌生人交往的社會。在脫離熟人社會,長者尊者優先的分配原則就會失靈了,不起作用。 vocus.cc/article/65bcd7…

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由於儒家倫理不是以事實,平等和公正來處理人與人之間的關係,就會出現BUG。鄭莊公面臨的難題就是儒家的BUG之一。他既是君王又是兒子,以君王身份,他不能認錯。以兒子身份,他又不能和母親斷絕關係。 vocus.cc/article/65e040…