[منهجية] «… ولهذا الذي قاله مذهبٌ ووجْهٌ، لولا أنّ أهل التأويل من الصحابة والتابعين على خلافه، وغير جائزٍ لأحدٍ خلافهم فيما كانوا عليه مُجْمِعين». ابن جرير الطبري

{إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} سورة الكهف في صفحة واحدة: t.me/lnmcil1/1911

سبحان مَن حبَّب إلي تلاوتَه

أخي في الله، إنَّ نُصحك الدائم لأهلك، وتعاهُدَكَ إيَّاهم بالنهي والإنكار، ومنعهم عن الوقوع في الآثام، وتحمّل الأذى في ذلك؛ علامة صدقٍ وإخلاص ورجولة، فلا يصدنَّك المخذلون، ولو وصفوك بالثقيل والمتعنت وغيرها من الأوصاف… واعلَم أنَّ عامَّة المزهِّدين في هذا الباب قد أوهَنَهم ضغط

لماذا نسعى والأرزاق مكتوبة؟ " والأسباب التي يحصل بها الرزق هي من جملة ما قدره الله وكتبه، فإن كان قد تقدم بأنه يرزق العبد بسعيه واكتسابه ألهمه السعي والاكتساب، وذلك الذي قدره له بالاكتساب، لا يحصل بدون الاكتساب، وما قدره له بغير اكتساب كموت موروثه، يأتيه به بغير اكتساب. والسعي

لَرُبَّما هانت عليك معصيتُك واستصغرتَها حين رأيتَ أهل الكبائر ومجاهَرَتَهم، والطُّغاةَ وتَجَبُّرَهم، فقلتَ في نفسك: "وهل يعدُلُ ذنبي شيئًا أمام ذنوبهم!" ولعلك غَفلتَ -هداني الله وإيَّاك- عن أمرٍ قلَّ مَن يتفطَّنُ إليه؛ لقد حباك الله نِعَمًا حَرمَها أولئك القوم، مِن حفظٍ للقرآن

عن أبي عمران الجَونيّ، قال: مَرَّ عمر بن الخطاب براهبٍ، فوقف، ونودي الراهب، فقيل له: هذا أمير المؤمنين. فاطّلع، فإذا إنسان به مِن الضر والاجتهاد وتَرْك الدنيا، فلمّا رآه عمر بكى، فقيل له: إنه نصراني! فقال عمر: قد علمتُ، ولكني رحِمتُه؛ ذكرتُ قول الله: ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى

ساعة المحاسبة وأثرها على المرء أخبرني أحد الأحبة مَرَّةً أنَّه عَزَمَ على تخصيص ساعة في نهاية يومه يخلو فيها فيحاسب نفسه في كل صغيرة وكبيرة كانت خلال يومه، من حين استيقاظه إلى تلك الساعة، وقد شَرعَ في هذا، فَما إن مضى أُسبوعٌ على التزامه به إلا وقد بدَا عليه أَثَرُ هذه الخلوة

"ومن له خبرةٌ بما بعث الله به رسولَه وبما كان عليه هو وأصحابه رأى أنَّ أكثرَ من يشار إليهم بالدين هم أقلُّ الناس دينًا، والله المستعان. وأيُّ دين وأيُّ خير فيمن يرى محارمَ الله تُنتهَك، وحدودَه تُضاعُ، ودينَه يُترَك، وسنَّةَ رسوله يُرغَب عنها؛ وهو بارد القلب، ساكت اللسان، شيطان

"واعلَم أنّ تعييرَك لأخيك بذنبه أعظمُ إثمًا من ذنبه وأشدُّ من معصيته، لما فيه من صولة الطّاعة، وتزكية النّفس وشكرها، والمناداة عليها بالبراءة من الذّنب، وأنّ أخاك هو الذي باء به. ولعلَّ كَسْرتَه بذنبه، وما أحدَث له من الذِّلّة والخضوع، والإزراءِ على نفسه، والتّخلُّصِ من مرض

في ليلة ينزل فيها الجبار - سبحانه - ويقول : "ألَا سائِلٌ يُعطى، ألَا داعٍ يُستجابُ له، ألَا سَقيمٌ يَستَشْفي فيُشْفى، ألَا مُذنِبٌ يَستغفِرُ فيُغفَرُ له؟" في ليلة تُعتَقُ فيها رقابٌ من النار - تَفضُّلًا من المولى جلَّ جلالُه - في شهرٍ فضيل وليالٍ مباركة يُرجى فيها مضاعفة الأجور

﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا بما كانوا یكسبون﴾ قال الإمام مالك رحمه الله: "دعهم ينتقم الله من ظالم بظالم ثم ينتقم من كليهما " [الجامع لمسائل المدونة ٢٣٨/٦]

قال ابن كثير – رحمه الله – فيمن توفي سنة 568 هـ - : الحسن بن صافي بن بزدن التركي ، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض ، وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ، ودفن بداره ، ثم نقل

قال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الحفَّاف المعروف بابن النقيب - : كتبتُ عنه ، وكان سماعه صحيحاً ، وكان شديداً في السنَّة ، وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال : ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن

"عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ"

"كيف أتعامل مع الكسل؟"

هناك هُتافاتٌ خبيثة لِأقوامٍ هانَ عليهم الطعنُ في أم المؤمنين، وسبُّ أصحابِ خير المرسلين ﷺ، وسَفكُ دماء المسلمين، والكذب واللعب في الدِّين، فلسانُ حالِهم: "كلُّ هذا تُكَفِّره محاربة اليهود المحتلين"، فمنهم جاهل لا يعي أولوية العقيدة، فلا يدرك أنَّ السنيَّ القاعد خيرٌ عند الله من

[بثوث الخزي والعار] إنَّ مما فشا بِأَخَرَةٍ وصارَ مُتقَبَلًا عند كثير من النَّاس، ظهور بعض المنتسبين إلى المشيخة - مِن مُعبِّري مناماتٍ ومستقبِلي استشاراتٍ وغيرهم - في بثوثٍ يشاهدها الآلاف، ترى أحدَهم قد خضَّبَ الشيبُ لحيته فإذا به يتسافه ويتصابى بِحُمقٍ ليُضحِكَ مُتابِعيه …

"الوترُ في ليلة العيد ومابعده هو اختبار لنبض رمضان في قلبك، هو قياس حرارة العهود التي عقدتها في لياليه، فلا تترك أثمن ماخرجت به، واعلم أنّ الشيطان سيخيّرك بين الكمال وبين الترك الكلي، فاستعذ منه وصلّ ولو ركعة أو ركعتين وواظب عليها؛ طاعةً لربك وإغاظة للشيطان، وإن تكثر فالله أكثر"

قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : "وبلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان" الأم (٢٦٤/١)