أحكام مد اللين المهموز لورش مع الشواهد من الشاطبية #القراءات_السبع

أحكام الإخفاء الحقيقي #علم_التجويد

معاني (السماء) في القرآن الكريم #فوائد_قرآنية

﴿وإن تطع أكثر من فى ٱلأرض يضلوك عن سبيل ٱلله...﴾ وسبب هذه الأكثرية: أن الحق والهدى يحتاج إلى عقول سليمة، ونفوس فاضلة،..، وتقديم الحق على الهوى، والرشد على الشهوة، ومحبة الخير للناس. وهذه صفات إذا اختل واحد منها تطرق الضلال إلى النفس بمقدار ما انثلم من هذه الصفات. [ابن عاشور]

﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ دلت هذه الآية على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق، بل الواقع بخلاف ذلك؛ فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً. [السعدي]

﴿وٱلذین جاءو من بعدهم یقولون ربنا ٱغفر لنا ولإخو ٰ⁠ننا ٱلذین سبقونا بٱلإیمـٰن ولا تجعل فی قلوبنا غلا للذین ءامنوا ربنا إنك رءوف رحیم﴾ [الحشر ] من كان في قلبه غل على أحد من الصحابة ولم يترحم على جميعهم فإنه ليس ممن عناه الله بهذه الآية [البغوي]

حسبنا الله ونعم الوكيل youtu.be/IDlTxKQicyA?si…

﴿ذ ٰ⁠لك بأن ٱلله مولى ٱلذین ءامنوا وأن ٱلكـٰفرین لا مولىٰ لهم ۝١١ إن ٱلله یدخل ٱلذین ءامنوا وعملوا ٱلصـٰلحـٰت جنـٰت تجری من تحتها ٱلأنهـٰر وٱلذین كفروا یتمتعون ویأكلون كما تأكل ٱلأنعـٰم وٱلنار مثوى لهم ۝١٢﴾ [محمد ١١-١٢]

﴿وٱلذین كفروا یتمتعون ویأكلون كما تأكل ٱلأنعـٰم وٱلنار مثوى لهم﴾ ...،وصاروا كالأنعام، التي لا عقل لها ولا فضل، بل جل همهم ومقصدهم التمتع بلذات الدنيا وشهواتها،فترى حركاتهم الظاهرة والباطنة دائرة حولها،غير متعدية لها إلى ما فيه الخير والسعادة،ولهذا كانت النار مثوى لهم [السعدي]

﴿إن ٱلذین كفروا ینفقون أمو ٰ⁠لهم لیصدوا عن سبیل ٱلله فسینفقونها ثم تكون علیهم حسرة ثم یغلبون وٱلذین كفروا إلىٰ جهنم یحشرون ۝٣٦ لیمیز ٱلله ٱلخبیث من ٱلطیب ویجعل ٱلخبیث بعضهۥ علىٰ بعض فیركمهۥ جمیعا فیجعلهۥ فی جهنم أولـٰىٕك هم ٱلخـٰسرون﴾

﴿إن ٱلذين كفروا ينفقون أموٰلهم ليصدوا عن سبيل ٱلله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون...﴾ أي: ليبطلوا الحق وينصروا الباطل،...﴿فسينفقونها﴾...لتمسكهم بالباطل،وشدة بغضهم للحق،ولكنها ستكون عليهم حسرة؛ أي: ندامة،وخزيا،.. ويغلبون؛فتذهب أموالهم وما أملوا،... [السعدي]

ومازالوا يحاربوننا بانفسهم تارة وبأدواتهم تارة وينفقون الأموال الطائلة للصد عن سبيل الله ويخسرون وحروبهم علينا انتجت هجرة الآلاف أليهم فوصلت الرسالة الى عقر دارهم ودخل الناس افواجا وتتمايزالصفوف لدينا وينكشف من ظنناهم منا وينضموا الى صفوفهم علنا

من أنفقَ نفقةً في سبيلِ اللَّهِ كتبت لَهُ بسبعمائةِ ضعفٍ الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 3186 |   أخرجه الترمذي (1625)، والنسائي (3186) واللفظ لهما، وأحمد (19036)

﴿الم ۝١ غلبت ٱلروم ۝٢ فی أدنى ٱلأرض وهم من بعد غلبهم سیغلبون ۝٣ فی بضع سنین لله ٱلأمر من قبل ومن بعد ویومىٕذ یفرح ٱلمؤمنون ۝٤﴾ [الروم ١-٤] وقوله: ﴿يفرح المؤمنون﴾ المراد بهم النبي ﷺ وأصحابه. وقوله: ﴿بنصر الله﴾ ..............: بنصر الله الروم على الفرس [تفسير ابن عثيمين]

﴿لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون﴾ هل نقول:إن هذا حرام؟كيف تفرح بانتصار كافر على كافر؟ أو نقول:هو جائز؟ * طالب:هو جائز. * الشيخ:نقول:هو جائز كما فرح المؤمنون بانتصار الروم على فارس،مع أن كلا منهما كفار لكن هؤلاء أهل كتاب،فهم أقرب إلى المؤمنين من المجوس. ابن عثيمين

كل عام وانتم بخير وقلوبكم مؤمنة مستبشرة، ووجوهُكم ضاحكة مسفرة، كل عام وأنتم في كنفِ الله، يظلّكم، ويمدّكم، ويدنيكم، ويحوطكم .. وتقبَّل الله منّا ومنكم 🤍

﴿إن ٱلذین ٱرتدوا علىٰ أدبـٰرهم من بعد ما تبین لهم ٱلهدى ٱلشیطـٰن سول لهم وأملىٰ لهم۝٢٥ذ ٰ⁠لك بأنهم قالوا للذین كرهوا ما نزل ٱلله سنطیعكم فی بعض ٱلأمر وٱلله یعلم إسرارهم۝٢٦فكیف إذا توفتهم ٱلملـٰىٕكة یضربون وجوههم وأدبـٰرهم۝٢٧ذ ٰ⁠لك بأنهم ٱتبعوا ما أسخط ٱلله وكرهوا رضو ٰ⁠نه..﴾

﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى ٱلأرض وتقطعوٓا أرحامكم﴾ الرحم على وجهين:عامة وخاصة؛فالعامة رحم الدين،ويجب مواصلتها بملازمة الإيمان والمحبة لأهله،ونصرتهم،والنصيحة،وترك مضارتهم،وأما الرحم الخاصة -وهي رحم القرابة...فتجب لهم الحقوق الخاصة وزيادة كالنفقة،وتفقد أحوالهم،.. القرطبي

﴿فهل عسیتم إن تولیتم أن تفسدوا فی ٱلأرض وتقطعوا أرحامكم﴾ [محمد ٢٢] أي: فهما أمران، إما التزام لطاعة الله، وامتثال لأوامره، فثم الخير والرشد والفلاح، وإما إعراض عن ذلك، وتول عن طاعة الله، فما ثم إلا الفساد في الأرض بالعمل بالمعاصي وقطيعة الأرحام. السعدي