الإعراب على الحكاية هو : ان تعيدَ كلامَ غيرك على نحو ما سمعته دون دون تغيير وبالإعراب الذي جاء عليه كلامُه . فلو قال شخصٌ : رأيتُ زيداً ، فتقول له : مَن زيداً ، فكلمة ( زيداً ) وردت في كلام غيرك منصوبة وحقها الرفع في كلامك ولكنك نصبتها على الحكاية .

إلى جنة الخلد يا أمي بوجودك كنت أرى نفسي صغيراً ، فقدتكِ فشاخ العمر اللهم أحسن وفادتها إليك وجازها بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا منك وغفرانا وادخلها الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب

ورحل أبي 💔 اللهم ارحم أبي الذي رحل من دون وداع واشتاقت له الروح ولم تجده ... ربي ارحم من ضمه القبر وتوسد التراب .. ربي آنس وحشته وأنر قبره وأحسن وفادته واجعل مستقره جنات تجري تحتها الأنهار

عركته الحياة بمعتركها غير أنه طوعها بقوة تحمله وجَلدِه فالهيبة والشموخ عنوانه وربما كان رحيله الى فلسطين على قدميه للبحث عن لقمة العيش العنوان العريض لمرحلة ( أكون أو لا أكون ) رحمك الله يا والدي وأجزل لك المثوبة وأسكنك ربي الظلل وكساك الحُلَل

✨️ الاستعارة عند اهل البلاغة ✨️ هي فنٌّ من فنون اللغة العربية يحصل بها التعبير عن الشيء بغير الكلمة الأصلية لزيادةٍ في المعنى ، أو لإيصال فكرةٍ أعمق وأجملُ ما كانت لتصلَ لولا تغيير المعنى .. قال تعالى : ( ولمّا سكتَ عن موسى الغضبُ أخذ الألواحَ .. ) صورتِ الآيةُ الغضبَ ككائنٍ

بلاغة قرآنية : وردت كلمة ( وراء ) في كتاب الله بعدّةِ معانٍ : بمعنى : خلف ( فنبذوه وراء ظهورهم) بمعنى : أمام ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) أي امامهم بمعنى : غير ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) بمعنى : بَعْد ( ومن وراء إسحاق يعقوب )

آيةٌ ومعنى : قال تعالى : ( وثمودَ الّذين جابوا الصّخرَ بالواد ) جابوا : أي قطّعوا الصخرَ ونحتوه . بالواد : المراد به وادي القرى الذي كانت تسكنه ثمود ويقع في محافظة العلا وسمي بذلك لكثرة القرى التي استوطنته كما ذكر ذلك ياقوت الحموي في كتابه ( معجم البلدان )

آيةٌ وبلاغة: ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البيّنات) ذُكِّرَ الفعلُ ( جاء ) لأن المقصود بالبيناتِ هنا هو الدين وأوامره وهذا المعنى يتطلب تذكير الفعل . أما إذا كانت البيّنات بمعنى الآيات والمعجزات فيؤنث الفعل ( من بعد ما جاءتهم البيّنات )

آية ومعنى : قال تعالى ( إنما أمرتُ أن اعبدَ ربَّ هذه البلدةِ الّذي حرّمها) جاء لفظ الاسمِ الموصول (الّذي) مذكّراً في موضعِ النّصب صفة ل ( ربّ ) لا للبلدةِ لأن المقصودَ في السياقِ هو المعبود الموصوف بأنه ربّ البلدةِ ولو جاء الموصولُ صفةً للبلدةِ لاحتيجَ لتقديرِ الفاعل اسماً ظاهراً

آيةٌ ومعنى : قال تعالى ( يبيّنُ الله لكم أن تضلّوا والله بكلِّ شيءٍ عليم ) أن تضلوا : أي لئلا تضلوا حيث حذف (لا) النّافية مِن (أن تضلوا) في اللّفظ ولكنها مقدرة في المعنى لتدل على أن معنى القصد عدم الضلال وذلك كقوله تعالى (إنّ الله يمسك السماواتِ والأرضَ أنْ تزولا) أي لئلا تزولا

آيةٌ ومعنى : قال تعالى : (كمَثَلِ رِيحٍ فيها صِرٌّ ) الصرّ : البرد الشديد ، ريح باردة أهلكت حرثهم ، ومثله قوله تعالى ( صَرصرٍ عاتية ) باردة شديدة الهبوب والعرب تسميها الضَّريب تأتي الريح باردة فتصبح ضريباً قد أحرق الزرع يقال : صُرَّ النباتُ اي أصابه البرد

آيةٌ ومعنى : قال تعالى : ( ومِنَ الأنعامِ حمولَةً وفَرْشاً ) الآية .. حمولةً : ما يحمل عليه من الإبل والخيل والبغال والحمير ونحوها . فَرْشاً : صِغار الحيوانات من الإبل والخيل والبقر والغنم وغيرها التي لا تصلح لأن يُحمل عليها .

آيةٌ ومعنى : قال تعالى : ( وجَعلَ لكم من جلودِ الأنعام بُيوتاً تَسْتَخِفُّونَها يوم ظَعْنِكم ويوم إقامَتِكم ) تستخفونها : أي يخفُّ عليكم حملها ولا يثقل إن كان في سفركم أو إقامتكم .. المراد بالبيوت : الخيام والقباب

وستبقى كذلك بمشيئة الله

يا بلادي عاد عيدك يا بلادي يا مغنّ المجد والتاريخ كلّه #عيّدي_معتزة #وزارة_الدفاع

كلمة #خادم_الحرمين_الشريفين بمناسبة عيد الفطر لعام 1447هـ. spa.gov.sa/N2541904 #واس

هل تتذكر متى انضممت إلى X؟ نعم أتذكر! #الذكرى_السنوية_لانضمامي_إلى_X

معالي أمين المدينة المنورة فهد البليهشي سلمه الله في الصورة المرفقه وفي مكان الدائرة بالضبط شبه يومي حوادث السيارات والسبب الرصيف بين الطريق الفرعي وبين المباني مما يسبب حوادث يومية تم وضع وطبات صناعية ولوحات ارشادية مدة اسبوعين ثم تم الغائها !! ورجعت الحوادث. فهل نجد