من غير المنطقي أن تطالب الآخرين بالالتزام في تعاملهم معك ، بينما ترى لنفسك حق الاستثناء. لا مكان للمزاجية أو الهوى؛ إما أن يلتزم الجميع ، أو يُستثنى الجميع..

لا أوحش الله عيني من ملامحِهِا هل يأنسُ الليل محروماً من القمرِ؟

المثالية صفة هُلامية ، تفتقر للمعيارية. فهي تتشكل بتشكل الأهواء ، وتتماهى مع المصالح و المنافع ، و تختلف باختلاف العقول و الذوات. و من أراد أن يكون مثاليًا في نظر الجميع ، لزمه أن يكون إمعةً ، يتلوّن و يتناقض ، ليُرضي كل من يجالسه.

في الحالتين لا تُحجّم الهدية😅

لم أتأخر يوماً عن تقديم العون لمن يحتاج إليه ، شرط أن يكون غير قادرٍ على تدبر أمره. أما من يُؤثر الجهل كسلاً و اتكالاً ، فلست ملزماً بشيء تجاهه.

لاحظت أثناء تصفحي للحسابات العربية التابعة لدول غير عربية ، أن الخطاب المستخدم فيها يتسم بلغة تثير العواطف و الانفعال، على نحو يختلف تماماً عن خطابهم في اللغات الأخرى. فهل العرب عاطفيين و تسهل استثارتهم؟ أم أنهم يرون في هذا النوع من الخطاب متنفساً يخفف عنهم و لو قليلاً؟

#يوم_الجمعه اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك ، و ارحمني ، إنك أنت الغفور الرحيم..

لكونه يمتلك ملاءة مالية هائلة، يعمد ذلك التاجر إلى بيع بضائعه بهامش ربح منخفض، بهدف التسويق أولاً، ثم للضغط على التجار الصغار و دفعهم للخروج من السوق ليتفرد به مستقبلاً. على الجانب الآخر سنجد محدود الأفق يصور لنا هذا التاجر كبطلٍ يحارب جشع التجار و يسعى لرفاهية العملاء و رضاهم.

المثالية الزائفة أو الخوف من الوقوع في مسمى العنصرية جعلنا نتجنب مناقشة سلوكيات ذوي البشرة السوداء حتى لو كان ذلك في سياقٍ علمي. و مع ذلك ، لا يمكننا أن ننكر ارتباط بعض السلوكيات بهم في مختلف المجتمعات ، سواءً تلك التي يُمنحون فيها التقدير أو تلك التي يُعانون فيها من الاضطهاد.

مثلما هناك وهم المعرفة ، هناك أيضاً وهم العنصرية. فكيف نُسلّم بأن النمط Pattern مؤشر لوجود علاقة ، و نقطة تُبنى عليها الفرضيات في مختلف المجالات ، ثم نرفض ذلك و ننكره إذا ارتبط بقضايا يراها البعض عنصرية بينما هي علمية اجتماعية!

تظهر الحقيقة حين تتعارض المنافع مع المبادئ. حينها تسقط الأقنعة و تتهاوى الادعاءات و تُكشف النوايا..

أعتقد أن مشاكل النسوية العربية تتمحور حول نقطتين : • غياب المرجعية الواضحة • ممارسة الزندقة الحقوقية لا تستطيع النسوية أن تبني فكراً و هي تتأرجح بين المرجعيات لتأخذ من كل واحدة ما يخدم حقوقها دون النظر لما يترتب عليها من واجبات..

تدعو الله ليكفيك من تترفع عنهم ، ثم تعتز بنفسك و تستغني عنه مع من تراهم أكفّاء لك! اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.. ألا ليت اللحى كانت حشيشاً فنعلفها خيول المسلمينا..

يكون المدح مذمّة إذا توشّح بالكذب أو اكتسى بالإفراط و المبالغة ، فكل إنسان أعلم بنفسه ، و يُدرك ما فيه وما ينقصه..

صحيح و قد لاحظت أثر ذلك عليّ قبل بضع سنوات ؛ إذ كنت مهتماً بكل ما يدور حولي في نشرات الاخبار و الصحف. عشت فترةً من التوتر و الترقب ، إلى أن قررت اعتزالها. و في النهاية لم يحدث شيء مما كنت أنتظره و أرقبه😅

لا تقرأ لتنقل إلينا ما كتبه الكاتب أو المؤلف، فلو أردنا النقل لقرأنا بأنفسنا. اقرأ لتنمّي أفكارك، و تصقل شخصيتك، و توسّع مداركك. أرِنا انعكاس القراءة على فكرك وشخصيتك. و كما قال مونتين: "من الأفضل أن تمتلك رأساً جيداً على أن تمتلك رأساً مليئاً"

{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا} الكراهية لشخص لا تبرر ظلمه ، ولا تبيح الجور عليه ، أو الافتراء عليه و تشويه سمعته. و الخصومة لا تُسقط ميزان العدل ، و المشاعر لا تُجيز الخروج عن حدود الحق. و تذكّر أنّ ما تقدّمه اليوم، ستلقاه غداً..

أسأل الله أن يفرّج عن كل مهموم، و أن يرزق كل محتاج؛ لكن الظروف الأسرية -مهما كانت- لا تبرر التصرفات الإجرامية. و إن غلبتنا العاطفة معك ، ستغلبنا مع سائر اللصوص و المجرمين و القتلة ، فلكلٍّ منهم دافعٌ و مبررٌ يراه موجباً للتعاطف من وجهة نظره!

الدين هو الأفضل و الأكمل، فالأخلاق و القوانين كلاهما وضعية تتغير بتغير الزمان و الأفراد. أما الدين فهو مصدر تشريع إلهي ثابت و شامل على مر العصور.

لي عودة إن شاء الله..