Şüphesiz biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık. -Kamer, 49 #ayet

herbir san'atta yüzer mu'cize gösteren bir san'atkârın eser-i san'atı

herbir san'atıyla kendini hem tanıttırmak, hem sevdirmek, hem bir çeşit manevî cemalini göstermek ister bir tarzda bu kâinatı antika san'atlarla süslendiren, bir Sâni'-i Âlem.

Hıyatat-ı kâmile-i muhita-i san'at. Yani; Sanatın bütün mükemmelliklerini kapsayan kusursuz terzilik.

''Kâmil insan her zaman memnun ve rahattır. Küçük insan ise her zaman üzüntü ve telaş içindedir.'' Konfüçyüs

23 Mart 1960'ta vefat eden büyük alim Said-i Nursi'ye Allah rahmet eylesin, mekânı cennet olsun.

"Ey mülhidler! Ey zındıklar! Said, ellibin nefer kuvvetinde demişsiniz... Yanlışsınız... Kur'ana ve imana hizmetim cihetiyle ellibin değil, elli milyon kuvvetindeyim! Titreyiniz! Haddiniz varsa ilişiniz!" -Tarihçe-i Hayat.

"... ey insanlar! sizi birbiriniz için imtihan aracı kıldık. bakalım sabredecek misiniz?" (furkan 20)

"... ey insanlar, taşkınlığınız sırf kendi zararınızadır. şu değersiz dünya hayatının bir süre tadını çıkarınız, sonra nasıl olsa dönüp bize geleceksiniz. biz de bütün yaptıklarınızı tek tek size haber vereceğiz." (yunus 23)

"çoklukla övünme yarışı sizi kabirlere varıncaya kadar oyaladı." (tekasür 1-2)

Âyetü'l-Kübra... Bekir Develi 'den dinliyoruz...

"... evet, iyi bilin ki, kalpler Allah'ın zikriyle yatışır." (ra'd 28)

Kâfirlere dünya hayatı süslü gösterildi ve onlar iman edenlerle alay ediyorlar. -Bakara, 212

Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzündeki insanların hepsi toptan iman ederdi. Hal böyle iken, mümin olmaları için insanları sen mi zorlayacaksın? Yunus Suresi, 99 #ayet

Âlemin küfre göre, hem başı, hem sonu "hiç"... "İki hiç" arasında varlık olur mu hiç?.. -Necip Fazıl Kısakürek.

Kudüs-ü Şerif Sancağında görevli Türk Jandarması, 1904. #Jandarma #TarihteJandarma #Tbt #JandarmaSosyalMedya

Buyrun izleyin. youtube.com/watch?v=Ej2uY7…

İstiklal savaşımız İslam ve hilafeti kurtarmak için, o uğurda yapılmıştır. O sebeple ilk anayasalarımızda (1921 ve 1924) devletimizin dini İslamdır ve işgalcilere ait bir kavram olan laiklik yoktur. Daha sonra 1928'de İslam anayasadan çıkarılmış ve 1937'de laiklik getirilmiştir.