1:97 பிராமணர்களிலேயும் வித்வான்கள் உயர்ந்தவர்கள். அவர்களிலும் தங்கள் அனுஷ்டானங்களில் புத்தியைச் செலுத்துபவர்கள் உயர்ந்தவர்கள். அவர்களிலும் அத்தகு கர்மானுஷ்டானங்களை நன்கு இயற்றுபவர்கள் உயர்ந்தவர்கள். அவர்களைவிட பிரம்மஞானிகள் உயர்ந்தவர்கள்.

1:98 பிராமணனுடைய உற்பத்தியே தர்மத்துக்கு சாஸ்வதமான சரீரம். பிராமணன் தர்மத்தை கடைபிடிப்பதற்காகவே படைக்கப்பட்டவன். அத்தகு தர்மத்தை கடைபிடிப்பதனால் பிரம்மபதத்தை அடைவான். 1:99 எல்லா உயிர்களுக்கும் உரிய தர்மமனைத்தையும் காக்கும் தலைவன் காக்கும் தலைவன் பிராமணன்.

1:100 பூமியிலுள்ள அனைத்தும் பிராமணனுடையது. எனவே பிராமணன் எல்லா செல்வங்களுக்கும் உடைமையாளன். 1:101 பிராமணன் தன்னுடைய செல்வத்தையே தான் அனுபலிக்கிறான். தன்னுடைய ஆடைகளையேதான் உடுத்துகின்றான். தன்னுடைய செல்வத்தையே பிறருக்கு அளிக்கிறான்.

1:102 ஞானியான ஸ்வாயம்புவ மநு, பிராமணனுடையனவும், மற்றவர்களுடையனவுமான தர்மங்களை தெரிவிப்பதற்காக இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தை வழங்கினார்.

103. இந்த மனு தர்ம சாஸ்திரத்தை படிப்பதனால் அடையும் பலன்களை அறிந்து பிராமணன் இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தை நன்கு முயற்சியோடு படிக்க வேண்டும். சிஷ்யர்களுக்கு எடுத்துக் கூற வேண்டும்.

1:104 இந்த சாஸ்திரத்தை மிக்க நியமத்தோடு படிக்கும் பிராமணனுக்கு மனத்தாலும் வாக்காலும் உடலாலும் ஏற்படும் எந்த பாபமும் அண்டாது.

1:105 இந்த சாஸ்திரத்தை படித்து ஓதுபவன் தன்னுடைய முன்னோர்களில் ஏழு தலைமுறையினரையும், தனக்குப் பின் ஏழு தலைமுறையினரையும் புனிதமாக்குகிறேன். இந்தப் பூமண்டலம் முழுவதையும் தானம் பெறுவதற்கும் அருகதையுடையவனாகிறான்.

1:106 இந்த தர்ம சாஸ்திர அத்யயனம், மநோரதங்களை பூர்த்தியாக்கும். இந்த தர்ம சாஸ்திரம் மிகவும் சிரேஷ்டமானது. ஞானத்தைப் பெருக்குவது, புகழைத் தருவது, தீர்க்காயுளைத் தருவது, மோட்சமடைய மேலான சாதனமானது.

1:107 இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தில் அனைத்து தர்மங்களும், அனைத்து வர்ணத்தாரும் கடைபிடிக்க வேண்டிய ஆசார விஷயங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.

1:108 வேதங்களிலும் ஸ்மிருதிகளிலும் கூறப்பட்ட ஆச்சாரங்களே மேலான தர்மங்கள். எனவே மக்களின் நலம் கோரும் துவிஜன் ஆசார விஷயங்களில் எப்போதும் முயற்சியுடன் ஈடுபட்டவனாக இருக்க வேண்டும். (பிராமண, க்ஷத்திரிய வைசிய மூன்று வர்ணத்தாரும் துவிஜர்கள்)

1:109 ஆசாரத்திலிருந்து விலகிய பிராமணனுக்கு வேதாத்யனத்தால் பலன் கிட்டாது. ஆசாரமானவனே சம்பூர்ணமான பலனைப் பெறுவான். ஆசாரம் என்பது தூய்மை. தூய்மையான அனுஷ்டானங்களை, பூஜைகளை தினமும் செய்பவனே ஆசார சீலன்.

1:110 இவ்வாறாக ஆசாரத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு தர்மம் இருப்பதை உணர்ந்து, எல்லா தவங்களுக்கும் ஆசாரமே முதல் முக்கியமானது என்று முனிவர்கள் தெரிவித்தார்கள்.

1:111 உலக உற்பத்தியும், ஸம்கார முறைகளும், விரத முறைகளும், பிரம்மச்சரிய விரத முறைகளும் இந்த தர்ம சாஸ்திர நூலில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. 1:112 விவாஹ முறைகளையும் விவாஹத்துக்கான லட்சணங்களையும், யாகங்களின் லட்சணங்களையும், சிரார்த்த விஷயங்களையும் இந்த தர்ம சாஸ்திரம் கூறுகிறது.

1:113 ஜீவனம் நடத்துவதற்கான தொழில்களின் லட்சணங்களையும், இல்லறத்தானின் நியமங்களையும், சாப்பிடத்தக்கவை, தகாதவை பற்றியும் மரண காலங்களில் ஏற்படும் தீட்டுக்களைப் பற்றிய விவரங்களையும், பொருட்களுக்கு தண்ணீர் முதலியவற்றால் கிடைக்கும் சுத்தி முறைகள் பற்றியும் இந்த தர்மசாஸ்திரம் கூறுகிறது.

1:114 பெண்களுக்குரிய தர்ம விஷயங்களும், வான பிரஸ்தர்களுக்குரிய தர்ம விஷயங்களும், மோட்சத்துக்குரிய விஷயங்களும் இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

1:115 சாட்சிகளை விசாரிக்கும் முறைகள், பெண்களும் ஆண்களும் நடந்து கொள்ள வேண்டிய முறைகள், பாகப் பிரிவினை, சூதாட்டம், குற்றவாளிகளைத் தண்டித்தல் முதலான விஷயங்களும் இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன.

1:116 வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் முதலானோரின் தர்ம அனுஷ்டான முறைகள், கலப்பு திருமணங்கள், ஆபத்துக் காலங்களில் கடைபிடிக்க வேண்டிய விதிமுறைகள், பிராயச்சித்த முறைகள் முதலான விஷயங்களும் இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன.

1:117 தேகத்தை விடுதல், மூன்று வகையான கர்ம வினைகள் ஏற்படுதல், சாஸ்திரத்தில் செய்யச் சொன்ன, செய்யக் கூடாது என்று சொன்ன விஷயங்களின் பலாபலன்கள் முதலானவையும் இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன.

1:118 தேச தர்மங்கள், ஜாதி தர்மங்கள், குல தர்மங்கள், வேதத்துக்கு விரோதமானவர்களின் தர்மா தர்மங்கள் முதலானவையும் இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன.

1: 119 முனிவர்களே, நான் வினாவிய போது மனுவானவர் எனக்கு இந்த தர்ம சாஸ்திரத்தை எவ்வாறு உபதேசித்தாரோ அவ்வாறே அதை உங்களுக்கு எடுத்துரைக்கிறேன். கேளுங்கள். (முதல் அத்தியாயம் முற்றிற்று)