أكثر من 100 إنسان قتلوا وتحولوا إلى مجرد رقم تتناقلة القنوات الأخبارية، منظر لا يطاق وأن بدت الصورة معتادة .. حسبي الله ونعم الوكيل . #غزة_تُباد #مذبحة_الفجر

من الأخطاء السائدة في رؤيتنا للتاريخ؛ الاعتقاد بأن الحقبة التي نعيشها خارج التاريخ الإسلامي. والصحيح أننا امتداد لهذا التاريخ؛ وأننا الآن في حقبة سيصنفها مؤرخوا الأجيال اللاحقة بأنها من أزمنة الانحطاط، وستوثّق أسماء المتسببين بهذا الانحطاط بكل تجرد حين يزول الخوف وتنتهي المطامع.

جذيمة

لم يكن التجاوز يوماً هيناً على الإنسان فما علق في الذاكرة سنوات يصعب نسيانه، لكنها الحياة وليس بمقدورنا إلا أن نستمر ...

"إنها أمة الوسط بكل معاني الوسط سواء من الوساطة بمعنى الحسن والفضل أو في التصور والاعتقاد، لا تغلو في التجرد الروحي ولا في الارتكاس المادي، إنما تتبع الفطرة الممثلة في روح متلبس بجسد أو جسد تتلبس به روح، بلا تفريط ولا إفراط في قصد وتناسق واعتدال" .. -في ظلال القرآن #جمعة_مباركة

إطالة النظر إلى مالا تملكهُ يذهب الرضا شيئاً فشيئاً "لا تمدن عينيك" ..

"وتتصل الحياة الدنيا بالحياة الآخرة، ونرى الموت نقلة من عالم الفناء إلى عالم البقاء، وخطوة يخلص بها المؤمن من ضيق الأرض إلى سعة الجنة، ومن تطاول الباطل إلى طمأنينة الحق، ومن تهديد البغي إلى سلام النعيم، ومن ظلمات الجاهلية إلى نور اليقين" -سيد قطب، في ظلال القرآن .

إن فطرة الإنسان تبرز عارية حين يمسها الضر ويسقط عنها الركام وتزول عنها الحجب وتتكشف عنها الأوهام فتتجه إلى ربها وتنيب إليه وحده، قال تعالى "وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم یدعنا إلى ضر مسه" ..

الفراغ عبارة عن آلة لتضخيم المشاعر، تضخيم الحزن الفقد الكراهية الغيرة ..إلخ، ليس هناك عدو أخطر على الإنسان من الفراغ ..

قال الشيطان مخاطباً الله سبحانه عندما كرم الإنسان عليه وأمره بالسجود له "قال أرأيتك هذا الذي كرمت عليّ لئن أخرتنِ إلى یوم القيامة لأحتنكن ذریته إلا قلیلاً"، حين تفهم معنى كلمة "لأحتنكن" تجد الشيطان أجاد الاحتناك والتحكم والسيطرة التامة على البشر بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ..

كتب مصطفى محمود رحمه الله "الكراهية تكلف أكثر من الحب، لأنها إحساس غير طبيعي إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض، تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقوداً أكثر".

#تدبر_آية تأملتُ في قوله تعالى: "..وحرِّض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا.." فقلت في نفسي: جل الله أن يخضع لاحتمال عسى ، فذهب بي التفكير إلى هذا المعنى: (عسى أن تحرض المؤمنين فيكف الله بأس الذين كفروا) ولا سيما أن نهاية الآية: "والله أشد بأسًا وأشد تنكيلًا" والله أعلم

يتصور الإنسان النسيان لكن الحقيقة أن كل حدث وموقف وتجربة وشعور وعاطفة مهما بلغت من الهوان غير قابلة للأندثار، كل ما في الأمر إنها تطمس وتذهب بعيداً في أرواحنا لتخرج في لحظة غضب أو فرح أو حزن أو حلم غريب ذات ليلة، محتوى النفس لا يُفقد في كل تفاصيله .. "يوم يتذكر الإنسان ما سعى" .

في مكة قبل ١٤٤٦ عام كان الإسلام مقصوراً على رجل وأمرأة وغلام ، نزلت هذه الآية "وما أرسلناك إلا كافة للناس" اليوم كل التقارير تشير إلا أن الإسلام سيكون الديانة الأولى في العالم، أليست هذه المعجزة دليلا كافيا على صدق القرآن وصدق الإسلام ..

جذيمة وفي الآية ذاتها "وما أرسلناك إلَّا كافَّةً للنَّاس.." تقديم بياني مذهل ؛ إذ قدَّم التوكيد "كافَّة" على "النَّاس" ولو قال "للناس كافة" لحدث تباطؤٌ في إدراك شمولية الرسالة، والبلاغة في التلاوة أيضا ؛ فكلمة "كافَّة" فيها "مد لازم كلمي مثقل" كأن المد دائرة تمتد حول العالم.

إن الإسلام يريدنا سعداء أغنياء نستمتع بالحياة بما لا يغضب الله، فلا يوجد صدام بين حب الحياة والإيمان والتقوى والقرب من الله فقد كان ستة من العشر المبشرون بالجنة من أكثر الناس ثراءاً .. "ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك" .

لا يمكن بأي حال من الأحوال أدخال المنطق في قضية غير منطقية ..

وما من إنسان مهما أعطي إلأ وينقصه شيء في هذه الدنيا ..