عبدالرحمن آل مقبل (@husam1396) 's Twitter Profile
عبدالرحمن آل مقبل

@husam1396

رئيس وعضو لجنة التنمية الاجتماعية سابقا #بأحد_رفيدة

ID: 795894667279790080

calendar_today08-11-2016 07:44:10

3,3K Tweet

488 Followers

694 Following

جمعية التنمية الأهلية بأحد رفيدة (@ahdtanmia1) 's Twitter Profile Photo

ضمن مبادرة #أجاويد خلال شهر #رمضان المبارك.. تشاهدون سلسلة 🌙| #همسات_رمضانية 2 🎙️| يقدمها : الشيخ / خالد الشهري

جمعية التنمية الأهلية بأحد رفيدة (@ahdtanmia1) 's Twitter Profile Photo

📄| ضمن مبادرة #أجاويد التي أطلقها سمو أمير منطقة عسير.. تعرف على فعاليات الخيمة الرمضانية بمحافظة #أحد_رفيدة.

📄| ضمن مبادرة #أجاويد التي أطلقها سمو أمير منطقة عسير..

تعرف على فعاليات الخيمة الرمضانية بمحافظة #أحد_رفيدة.
د. أحمد الذروي (@ahmadibrahim078) 's Twitter Profile Photo

فائدة : حصر الغزالي في كتاب المستصفى في علم الأصول ، ص ١٦ ، مداخل الخلل في الحدود في ثلاثة أمور : إما من جهة الجنس ، وإما من جهة الفصل ، وإما من جهة أمر مشترك بينهما ، وذكر أمثلتها .. فراجعه إن شئت فإنه مفيد .

د. أحمد الذروي (@ahmadibrahim078) 's Twitter Profile Photo

فائدة : أقسام التعارض عشرة : التعارض بين الكتاب والكتاب ، وبين الكتاب والسّنة ، وبين الكتاب والإجماع ، وبين الكتاب والقياس . وبين السّنة والسّنة ، وبين السّنة والإجماع ، وبين السّنة والقياس ، وبين الإجماع والإجماع ، وبين الإجماع والقياس ، وبين القياسين .

يحيى رياني (@ryany_2015) 's Twitter Profile Photo

سحب ١٠٠٠ ريال لفائزين اثنين ١- ماهي السورة التي يطلق عليها قلب القران؟ -رتويت -الإجابة في الهاشتاق #مسابقه_يحي_رياني شكراً من القلب للداعم الكريم❣️ عبدالمحسن المقرن

إمارة منطقة عسير (@emartasir) 's Twitter Profile Photo

الأمير #تركي_بن_طلال يلتقي مشايخ ونوّاب قبائل منطقة عسير على مائدة الإفطار بالصالة الملكية بأبها ،بحضور معالي مستشار الديوان الملكي الشيخ د. سعد الشثري.

الأمير #تركي_بن_طلال يلتقي مشايخ ونوّاب قبائل منطقة عسير على مائدة الإفطار بالصالة الملكية بأبها ،بحضور معالي مستشار الديوان الملكي الشيخ د. سعد الشثري.
يحيى رياني (@ryany_2015) 's Twitter Profile Photo

وقبل العيدِ لا تنس الغوالي ولا تنس الأحبة والأهالي تطيبُ خاطراً وتسوقُ عذراً إذا هم طيبون بخيرِ حالِ فإنَّ العيد معناهُ جميلٌ يعودُ الودُّ والتقدير غالي ألا ياربّ عيدنا بخيرٍ بلا فقدٍ لأهلٍ أو لمالِ #ليله_27 #ليله_القدر_خير_من_الف_شهر

عبدالعزيز بن صمان ال غشام (@aaa13146) 's Twitter Profile Photo

سعدنا في اجتماعنا الشهري نحن و نواب ذعي وبني قيس وال مستنير ان يكون ضيفنا في هذا الاجتماع الدكتور غيثان بن جريس الشهري أستاذ التاريخ وصحبه الكرام فقد شرفونا واسعدونا بحضورهم معنا

💚متحف الشايب التعليمي بمحافظة أحدرفيدة💚 (@alshayeb1390) 's Twitter Profile Photo

تشرفنا صباح اليوم بزيارة مكتب إدارة التعليم بالمحافظة وعلى رأسهم مدير المكتب أ/ علي أحمد آل مخاتم أ/علي سعيد مستور أ/سعيد بن دايل أ /خالد بن مذي أ/عبدالرحمن الشهري أ/حسن السرحاني حيث أبدوا سعادتهم بما شاهدوا في المتحف لهم منا كل شكر وتقدير على تعاونهم وزيارتهم

منصات رفيدة الإعلامية (@rafidah_1) 's Twitter Profile Photo

كلمة صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير إمارة منطقة عسير في ملتقى قبيلة آل نادر و إشادة سموه لتنظيم #لقاء_قبيلة_ال_نادر سنويا

جمعية تحفيظ أحد رفيدة (@ruf444) 's Twitter Profile Photo

اليوم الرابع عشر الأربعاء ١٤٤٤٥/١/٨ من الدورة الصيفية المكثفة لحفظ ومراجعة #القران_الكريم #يحدث_الآن #ابها

د. أحمد الذروي (@ahmadibrahim078) 's Twitter Profile Photo

فائدة : جمع السّلامة موضوع في العربية للقلّة . وقد يستعمل في الكثرة ، وكثر استعماله . فنظر الأصوليين إلى غلبة الاستعمال ، ونظر النحويين إلى أصل الوضع ، ولا خلاف بينهم .

د. أحمد الذروي (@ahmadibrahim078) 's Twitter Profile Photo

يسأل طالب عن التخصيص بدليل العقل والحس. ابن قدامة في روضة الناظر جعلهما من المخصصات المنفصلة وجعلهمادليلين ، ومثله في البحر المحيط للزركشي ج٢ ص ٤٩٠ ، ٤٩٤ ، وجعل أبوزهرة دليل الحس والعقل والعرف قرائن أحوالية . والخلاف راجع إلى مسألة التحسين والتقبيح العقليين .

د. أحمد الذروي (@ahmadibrahim078) 's Twitter Profile Photo

يسأل طالب من أنكر التعليل بالمناسب الغريب ؟. الذين أنكروا التعليل بالمناسب الغريب هم الحنفية ، وأبو الخطاب الحنبلي . راجع : نهاية الوصول لابن الساعاتي ص ٦٣٢ ، تيسير التحرير لأمير باد شاه ج٤ ص ٥٥ ، وشرح الكوكب المنير للفتوحي ج٤ ص ١٧٨ .

د. أحمد الذروي (@ahmadibrahim078) 's Twitter Profile Photo

يسأل طالب هل مطلق الأمر يتناول المكروه ؟. هذه المسألة فيها خلاف : جمهور الأصوليين قالوا : مطلق الأمر لا يتناول المكروه . وقالت الحنفية : مطلق الأمر يتناول المكروه ، ولذلك قالوا طواف المحدث يصح ، والوضوء المنكّس يصح . راجع كتب الأصول للوقوف على أدلة المذهبين.

د. أحمد الذروي (@ahmadibrahim078) 's Twitter Profile Photo

يسأل طالب عن سبب الخلاف في الأمر . سبب الخلاف في الأمر هو الإستعمال ، بيان ذلك : هل الأمر مستعمل في الوجوب والندب حقيقة ، أو حقيقة في الوجوب مجاز في الندب ؟. والخلاف فيها لفظي ، كما حققه ابن برهان وغيره . والله أعلم .