قال تعالى:(أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوء).ضَمِنَ تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وسبب ذلك أنَّ الضرورة إليه باللجاء، ينشأ عن الإخلاص وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وُجِدَ من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر. (القرطبي/الجامع)

الحسد مُحَرَّمٌ، وهو من الكبائر، وهو تَمَنِّي زوال النعمة عن الغير. وأما الغبطة فلا بأس بها، وهي تمني الشخص أن يكون له مثل ما لغيره من النعمة، من غير أن يتمنى زوالها عنه، (أحمد بن سعيد)

المودة بين الأخيار، سريع اتصالها بطيء انقطاعها، ومثل ذلك مثل كوب الذهب الذي هو بطيء الانكسار هين الإصلاح، والمودة بين الأشرار، سريع انقطاعها بطيء اتصالها، كالكوز من الفخار يكسره أدنى عبث، ثم لا وصل له أبدًا. (ابن المقفع/الأدب الصغير)

ينبغي للعبد أن يُلِحَّ دائمًا على ربه في تثبيت إيمانه، وأنْ يحسن له الخاتمة، وأن يجعل خير أيامه آخرها وخير أعماله خواتمها. (تفسير السعدي)

من أذكار الصباح والمساء عن عبد الله بن خُبيب قال: قال لي رسول الله ﷺ: قُل.. فقلت: يا رسول الله، ما أقول ؟ قال : (قُل هو الله أحد والمعوذتين. حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك مِن كل شيء). رواه أبو داود الموسوعة الحديثية - موقع الدرر السنية dorar.net/hadith/sharh/2…

قال ابن القيم رحمه الله: ماذا يَملِك مَن أَمرُه بِيَدِ الله، ونَفسُه بِيَدِه، وقَلبُه بين أصبِعَينِ مِن أَصابِعه يُقلِّبه كيف يَشاء.. إنْ وَكَلَهُ إلى نَفسِه وَكَلَهُ إلى عَجْزٍ وضَيْعَةٍ وتَفريطٍ وذَنبٍ وخَطِيئة، وإنْ وَكَلَهُ إلى غيرِه وَكَلَهُ إلى مَن لا يَملِك له ضَرًا ولا

💡 يُسن صوم ستة أيام من #شوال بعد صوم رمضان ▪️ لحديث أبي أيوب رضي الله تعالى عنه: أن النبي ﷺ قال: (من صام رمضان ثم أتبعه سِتًّا من شوال كان كصيام الدهر). ▪️ وحديث ثوبان رضي الله تعالى عنه: أن النبي ﷺ قال: (صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وستة أيام بعدهن بشهرين، فذلك تمام سنة). 📚

من فضائل الأعمال ذِكر الله عز وجل ليكُن لسانك دائما رَطِبًا بذكر الله؛ فعن أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ: (لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر، أَحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس). رواه مسلم الموسوعة الحديثية-موقع الدرر السنية dorar.net/hadith/sharh/1…

الألفة من محاسن الأخلاق؛ وهي: اجتماع مع التئام ومحبة. قال تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}. وقال تعالى: {واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم}. وقال تعالى: {هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم}. موسوعة الأخلاق والسلوك

قال تعالى:( وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا).يُشرع للداعي أن يكون عند دُعائه خائِفًا وجلًا طامِعًا في إجابة الله تعالىٰ لدُعائه، فإنّهُ إذا كان عند الدُّعاء جامِعًا بيْنَ الخَوْفِ والرجاء، ظفُر بِمطلوبه. (الشوكاني/فتح القدير)

قال ابن تيمية: تأمَّلتُ أنفع الدعاء،فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته. لذا أوصَى ﷺ معاذ بن جبل أن يقول دُبُر كل صلاة مكتوبة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. (ابن القيم/المدارج)

قال عبدالله بن الإمام أحمد: كان أبي إذا أتى البيت من المسجد، ضرب برجله حتى يسمعوا صوت نعله، وربما تنحنح ليعلموا به.* (الذهبي/ سِيَر أعلام النبلاء)

قال شقيق البلخي: اصحَبِ الناسَ كما تصحب النار، خذ منفعتها واحذر أن تحرقك. (أبو نعيم/الحلية)

البحث والتطلُّب لمعايب الناس ومساويهم إذا غابت واستترت، لم يحل لأحد أن يسأل عنها، ولا يكشف عن خبرها. (ابن عبدالبر/التمهيد)

العبدُ كلمَّا وَسَّع في أعمالِ البِر، وُسِّع لَه في الجنَّة، وكلمَّا عَمل خيرًا، غُرِس لَه بهِ هُناك غِرَاس، وبُنِيَ له بناءٌ، وأُنشئَ لهُ مِن عمله، أنواعٌ ممَّا يَتمتعُ به. (ابن القيم/حادي الأرواح)

كانت عادة النساء في السلف،أنه إذا خرج الرجلُ من منزله، تقول له امرأته، أو ابنته: إياك وكسب الحرام، فإنّا نصبر على الجوع والضرّ، ولا نصبر على النار. (الغزالي/ إحياء علوم الدين)

قال تعالى:(وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُ‍‍ونَ). قِيل: الصدقة مع طيب نفس، علامة إيمان، والصدقة مع تثاقل نفس، علامة نفاق.

سَلوا الله الثّبات على الطّاعات إلى الممات، وتعوّذوا به من تقلّب القلوب ومن الحور بعد الكور. (ابن رجب/لطائف المعارف)

شَبَّهَ رسولُ الله ﷺ المُسْلمَ بشجر النخلة. وتشبيه النخلة بالمسلم لكثرة خيرها، ودوام ظلها، وطيب ثمرها، ووجودها على الدوام. (ابن القيم/ زاد المعاد)