عبدالله الشمري كثير من قبائل واسر بالعراق وبلاد الشام قالو انهم من شمر والحمض أثبت انهم من طيء أبناء عمّ لشمر

مُطلِع.. ساعده من غزيه طيء ديارهم برية الحجاز مثل بقعاء وزرود وهي منهل ماء لهم على طريق الحاج الكوفي(درب زبيده) . وقد ارتحلت اغلب ساعده الغزويه الطائيه للعراق اما الفرع الجشمي المسمى غزيه (من متشابه الاسماء) دياره كانت السروات تهامه. وقد رحل معظمهم مع قومهم جشم للمغرب

@ZS2OO3 كلام غير دقيق لم تزل قبائل نجد تسوق "العطفه" أو العماري حتى قيام الدولة السعودية، وقوله "حيث فقدت سائر القبائل هذه الصلاحية" لا أدري ما الذي أفقدهم تلك الصلاحية؟ هذه عادة كانت موجودة لدى كافة القبائل

@akp07155 @ZS2OO3 العماريات النساء اللاتي على هوادجهن لتحفيز وبث الحماس لدى الفرسان، وتختصر بالعطفة. وغير صحيح ماذكر في المذكرات لأنه يتكلم عن مشاهداته هو.

@abdallhfahd9 بدو المنتفق العكس هو الأقرب ، فغزية هي مصدر ابل السعدون فالشبيبي جاء حسب الموروث من المدينة بركايبه ولم نعلم بأعداد كبيرة من الحلال معه والرجل من حاضرة المدينة المنورة . ثم دخول غزية في المنتفق لا يتعدى بداية القرن التاسع عشر وقبلها وبعدها هم بدو أهل ابل، وقد تكون من الأجود بعد تركها للبادية

@abdallhfahd9 بدو المنتفق ثم البعيج وساعدة ما دخلوا في المنتفق مع هذا عندهم حلالهم فمن أعطاهم؟؟ وكذلك الغزو والقوامة والكسب كان كثير بين القبائل المذكورة فلا يمكن حصر كل السلالات بمنايح ابن سعدون ، وابن جشعم كان أمير على غزية يضاهي السعدون في زمانه ونسميه شيخ اهل البعير..

ابن سحيم @abdallhfahd9 بدو المنتفق البل ليس محصورة على السعدون فهي حلال البادية والحاضرة في كل الجزيرة العربية ولكن الابل التي اشتهرت بزينها عند بادية الشمال كان للسعدون الحظ الاوفر منها ونقل ذلك ابناء البادية والشواهد كثيره ومن السلالات الودائع والشرهات والطياحات وكرعان والدوبه وغيرها الكثير واطعن والناس تكفيك

غفر الله لك زعمت أن ابن خلدون هو أول من ابتدع القول بطائية غزية وأن كل المتقدمين أجمعوا على هوازنيتها ، تفضل ابن الأثير الجزري "قبل" ابن خلدون بقرنين يذكر أن غزية الكثيرة العدد النجدية هي غزية الطائية (كل لون مسألة مستقلة)

@ZS2OO3 على رسلك يا فاضل ، بني معن بن عتود قبيلة لها تاريخها وأيامها ومن فروعها كما نص على ذلك ابن السائب الكلبي غزية في نفس الكتاب الذي نص على غزية هوازن ، بالتالي لا مفاجأة باستقلال فروع قبيلة باسمها ..

مع الأسف في كلا المقطعين يتبرع الساعدي بالمعلومة كأن لسان حاله يقول "كاد المريب أن يقول خذوني" #غزية #ساعدة

حمود العبيد مساء النور حياك الله ، أقصد أن ساعدة يصر أبناءها على الانتساب لعتيبة حتى أنهم غيروا اسم القبيلة من ساعدة للأساعدة ، ومن المعلوم عندنا أنهم من غزية ، إصرارهم على إظهار هذا ونبذ ما سواه واضح

يقول حسين الذنيب السويدي في احد مغازيهم مع عقيدهم هذلول الشويهري السويدي : ليا انتخى هذلول ثم انتخينا لعيون ربعٍ قرنوا بالكتافي ((ملطان)) ما تلقى المشالح علينا عذالةٍ يا لابسين الكفافي

نهار بن هيشان الوبير الأعابة انك تفصل نسبك لمذحج ولا عارضناك ولكن يوم نقول حنا يا الاسلم ذريه شمر تزعل ؟ شي عجيب يعني نبقى بدون اصل عشان ترضون وانا ما اختزلت الاسم انت تبريت منه

☆★ꇙꁝꂵꋬ꒒ꏂꏂꌦ يا أخي منشورك ومنشوري كلهن من نفس المصدر اما نجنبهن كلهن ولا ناخذهن كلهن .. وكذلك انت تستشهد ان قلوب باشا ذكر الجحيش يغزون من ام رضمه وتقول اثبات انه لاجي وفي نفس الكتاب ذكر ان ام رضمة لشمر كيف كذا

وين ذكر حصار مدينة حايل؟!!! اللي ورد بالنص ان بسبب المناخ بين بوادي شمر وعنزه انحصروا اهل الجبل هم ومواشيهم وماقدروا يسرحون مواشيهم

مجد السنبسي وضحت لك اخ مجد بطلان ادعائاتك ولكن يبدوا انك صامل على خطاك وهذا تظليل وتوهيم، يبدو لي انك حذفت التغريدة لكي لا تظهر ردودي. نقطة اخيرة بخصوص الاسلم فلا يوجد لهم موروث سنبسي بتاتاً فلا تتدعي مالم يكن

لاحظنا كما لاحظ الجميع قيام بعض الحسبات التاليه بالكذب والتظليل والاصرار على وصف ابن زويمل (شيخ عشيرة القني)هو منافي للواقع والتاريخي والرسمي ووجب التوضيح أن فخذ الصقر ومن معهم خارج هذه الدائرة ونرفض هذا الوصف ومحاولة تصويره بأي شكل ينافي للواقع ،،#شمر #سنجاره #الغفيله

مقتطفات من تاريخ عَشِيرَة القَنَيّ اترك الرويات عن والمؤرخين والنسابه والبريطانيه هذا خرط وكلام فاضي اثبت من قبل الجهات الراسميه انهم شيوخ القني. شمر عامه والقني خاصه والزويمل نفسهم يعرفون انهم لام يترأسو عشيرة الصقر !؟

مقتطفات من تاريخ عَشِيرَة القَنَيّ ماشفناً شي ولايوجد شي الان حسب ماتقول انه ختمه شيخ عشيرة القني !