Mete The Codex of a Companion of the Prophet and the Qurʾān of the Prophet Behnam Sadeghi and Uwe Bergmann s.351 Sana yazmalarının alt kısım uv görüntüsünde de bazı noktalamalar görülebiliyor.

Hz.Muhammed (sav) ile ilgili Hicri ilk yüzyıla ait yazıtlar. alsahra.org/2025/02/%d8%b0…

"Neden daha fazla İslami tarihi ve arkeolojik esere sahip değiliz? " sorusunun acı cevabı. madainproject.com/1926_demolitio…

Kendilerine "Inârah " grubu diyen , isimleri listede olan vatandaşların yazdıklarıyla karşılaşılırsa bunların dikkatli okunması gerektiğini belirtmek isterim.Akademik çevrelerde de "aşırı uç revizyonistler"olarak görülüyorlar.

Fred M. Donner revizyonistlerin önde gelen isimlerinden(tartışmalı görüşleri de var) Verdiğim bölümlerde Hz.Muhammed ve İslam'ın erken tarihi ile ilgili BİRÇOK İDDİANIN ne kadar TEMELSİZ VE GEÇERSİZ olduğunu anlıyoruz. 1.18.58 ve 1.28.46 dan itibaren youtube.com/watch?v=koVaxb…

Mete Kabil'in kardeşini gömme anlatısı Pirkei DeRabbi Eliezer.Eserin büyük olasılıkla sekizinci veya dokuzuncu yüzyılda düzenlendiği düşünülmektedir. Kur'an'a kaynaklık etmesi mümkün değil.Eserin sahte olduğu da belirtiliyor. jewishencyclopedia.com/articles/12185… sefaria.org/Pirkei_DeRabbi…

Mete Konuya farklı yaklaşmak istiyorum. 95.4% olasılıkla 649–675 tarih aralığına ait Tubingen yazmasında Enbiya 51-67 yer alıyor.Bereshit Rabbah 38:13 ün bu tarihlerden önceki yazması sunulursa konu kapanır diye düşünüyorum. corpuscoranicum.de/en/manuscripts…

Mete www-britannica-com.translate.goog/topic/biblical…

Mete “Al lāt,” yazıtlarda en popüler tanrıçadır.Ociana corpus'a göre isminin tüm ortografik varyasyonlarında 1437 kez anılmıştır." "The Religion and Rituals of the Nomads of Pre-Islamic Arabia" Ahmed al Jallad s.94 Hawting ,Crone ve Luxenberg'in iddiaları yazıtlarla geçersiz olmuş.

Mete Allah ve Lat farklı isimlerdir. Lat , Allah'ın sıfatı değildir.İslam öncesi yazıtlar da bunun ispatıdır. "The Religion and Rituals of the Nomads of Pre-Islamic Arabia" Ahmed Al Jallad s 93 94

Mete Claude Gilliot'a ait aşağıdaki makaleler Varaka vb kişilerin kutsal kitap metinlerinden ya da çevirilerinden haberdar oldukları,bunları Hz.Muhammed'e aktardıkları varsayımını somut kanıt sunmadan tekrarlıyor.Ama Varaka'nın apokrif bir metni çevirdiğinden bahsetmiyor.

Mete T.Nöldeke , İslam öncesi Hicaz'daki Yahudi ve Hristiyan dini literatürün belirsiz olduğunu,bu dinlere mensup olanların sayısının da az olduğunu söylüyor. The History of the Qurʾān 7,8

Mete Claude Gilliot "Une reconstruction critique du Coran ou comment en finir avec les merveilles de la lampe d’Aladin ?" s.68 de A. Mingana "Kur’an’ın ilk Arapça kitap olduğuna inandığımıza göre.." diyor

Mete arabiclexicon.hawramani.com/%d8%b4%d9%87%d…

Mete ܒܫܡܐ ܕܐܒܐ ܘܕܒܪܐ ܘܕܪܘܚܐ ܩܕܝܫܐ. ܚܕ ܟܝܢܐ. ܚܕܐ ܐܘܣܝܐ. ܚܕ ܐܠܗܐ ܫܪܝܪܐ. ܠܐ ܒܪܝܐ. ܘܠܐ ܥܒܝܕܐ. Baba,Oğul ve Kutsal Ruh adına;tek birtabiat,tek bir cevher, yaratılmamış ve yapılmamış olan tek gerçek Tanrı Süryanilerdeki ifade budur. Yukarıda belirtilen ifade bulunmaz syriaca.org/work/1140

Mete Kur'an ile ilgili her konuyu Süryaniceye dayandırmak da doğru değildir.

Mete Nicolai Sinai – The Qur’an: A Historical-Critical Introduction s.31 Hicri 1.yy papirüslerde ve yazıtlarda nokta bulunduğu belirtiliyor. MV Putten ve R Hoyland ,E.Cellard ,H.Sidky da aynı şeyleri söylüyor.

Mete The Codex of a Companion of the Prophet and the Qurʾān of the Prophet B.Sadeghi and u. Bergmann s.348 Sana yazmalarını inceleyen UZMANLAR İŞARETLERİN(NOKTALARIN) AYET AYIRICILARININ SONRADAN "EKLENMEDİĞİ" GÖRÜŞÜNDELER diacritical marks:harfleri ayırt etmeye yarayan işaretler

Kur'an çalışmaları konusunda dünyada tanınan Marijn van Putten'in " ilk dönem Kur'an yazmalarında hiç nokta yoktu,Hz.Osman mushafı noktasızdı" görüşünü deliller sunarak reddettiği x postu

Ṣan‘ā’ 1 and the Origins of the Qur’ān Behnam Sadeghi and Mohsen Goudarzi s.27 ALT KATMANDAKİ NOKTALARI GÖSTERMİŞLER VE SONRADAN KONULDUKLARINI BELİRTEN BİR BİLGİ VERMEMİŞLERDİR. Alt katmandan noktalı bir sayfayı da paylaştım