#الكهربا_تهدد_المغردين 160/388 النسبة إليها. وإن كانت تلك الأبدان متفقة في الوجوه الأخرى مثال ذلك أبدان ثلاثة حارة المزاج في سن الشباب،

#الكهربا_تهدد_المغردين 161/388 أحدها: عود تناول الأشياء الحارة؛ والثاني: عود تناول الأشياء الباردة، والثالث: عود تناول الأشياء المتوسطة، فإن

#الكهربا_تهدد_المغردين 162/388 الأول متى تناول عسلاً لم يضر به، والثاني: متى تناوله، أضر به، والثالث: يضر به قليلاً، فالعادة ركن عظيم في حفظ

#الكهربا_تهدد_المغردين 163/388 الصحة، ومعالجة الأمراض، ولذلك جاء العلاج النبوي بإجراء كل بدن على عادته في استعمال الأغذية والأدوية وغير ذلك.

#الكهربا_تهدد_المغردين 164/388 فصل في هديه  في معالجة المرضى بترك إعطائهم ما يكرهونه من الطعام والشراب، وأنهم لا يكرهون على

#الكهربا_تهدد_المغردين 165/388 تناولها روى الترمذي في "جامعه"، وابن ماجة، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله  : "لا تكرهوا مرضاكم

#الكهربا_تهدد_المغردين 166/388 على الطعام والشراب، فإن الله عز وجل يطعمهم ويسقيهم" ( ). قال بعض فضلاء الأطباء: ما أغزر فوائد هذه الكلمة

#الكهربا_تهدد_المغردين 167/388 النبوية المشتملة على حكم إلهية، لاسيما للأطباء، ولمن يعالج المرضى، وذلك أن المريض إذا عاف الطعام أو الشراب،

#الكهربا_تهدد_المغردين 168/388 فذلك لاشتغال الطبيعة بمجاهدة المرض، أو لسقوط شهوته، أو نقصانها لضعف الحرارة الغريزية أو خمودها، وكيفما كان،

#الكهربا_تهدد_المغردين 169/388 فلا يجوز حينئذ إعطاء الغذاء في هذه الحالة. واعلم أن الجوع إنما هو طلب الأعضاء للغذاء لتخلف الطبيعة به عليها

#الكهربا_تهدد_المغردين 170/388 عوض ما يتحلل منها، فتجذب الأعضاء القصوى من الأعضاء الدنيا حتى ينتهي الجذب إلى المعدة، فيحس الإنسان بالجوع،

#الكهربا_تهدد_المغردين 171/388 فيطلب الغذاء، وإذا وجد المرض، اشتغلت الطبيعة بمادته وإنضاجها وإخراجها عن طلب الغذاء، أو الشراب، فإذا أكره

#الكهربا_تهدد_المغردين 172/388 المريض على استعمال شيء من ذلك، تعطلت به الطبيعة عن فعلها، واشتغلت بهضمه وتدبيره عن إيضاح مادة المرض ودفعه،

#الكهربا_تهدد_المغردين 173/388 فيكون ذلك سبباً لضرر المريض، ولاسيما في أوقات البحران ( )، أو ضعف الحار الغريزي أو خموده فيكون ذلك زيادة في

#الكهربا_تهدد_المغردين 174/388 البلية، وتعجيل النازلة المتوقعة، ولا ينبغي أن يستعمل في هذا الوقت والحال إلا ما يحفظ عليه قوته ويقويها من غير

#الكهربا_تهدد_المغردين 175/388 استعمال مزعج للطبيعة ألبتة، وذلك يكون بما لطف قوامه من الأشربة والأغذية، واعتدل مزاجه كشراب اللينوفر ( )،

#الكهربا_تهدد_المغردين 176/388 والتفاح، والورد الطري، وما أشبه ذلك، ومن الأغذية مرق الفراريج المعتدلة الطيبة فقط، وإنعاش قواه بالأراييح

#الكهربا_تهدد_المغردين 177/388 العطرة الموافقة، والأخبار السارة، فإن الطبيب خادم الطبيعة، ومعينها لا معيقها. واعلم أن الدم الجيد هو المغذي

#الكهربا_تهدد_المغردين 178/388 للبدن، وأن البلغم دم فج ( ) قد نضج بعض النضج، فإذا كان بعض المرضى في بدنه بلغم كثير، وعدم الغذاء، عطفت

#الكهربا_تهدد_المغردين 179/388 الطبيعة عليه، وطبخته، وأنضجته، وصيرته دماً، وغذت به الأعضاء، واكتفت به عما سواه، والطبيعة هي القوة التي وكلها