[Exilio] [El iniciado experimenta un] cambio de piel [que] equivale a un renacimiento en el que todo se estrena y las cosas se presentan como inéditas y flamantes en su realidad íntima, tal cual ellas son en sí y no falsificaciones de la ensoñación.

[Exilio] El pueblo de Israel ha sufrido un largo y doloroso exilio, cuya contrapartida es el Tikun (restauración, reintegración), especialmente en el corazón del alma de los iniciados hebreos. El exiliado auténtico jamás vuelve del exilio.

[Esotérico] Expresión que se contrapone a exotérico. Lo esotérico es lo interior, el aspecto oculto de las cosas; mientras que lo exotérico es su faz visible la que todo el mundo puede ver y conocer.

[Esotérico] Muchas veces lo exotérico es un símbolo de lo esotérico, de lo que está escondido en temas o cosas en sí pero que es lo que auténticamente ellas representan. El esoterismo trata del alcance verdadero de los seres, fenómenos o cosas muchas veces veladas en su expresión

[Esotérico] La manifestación universal es exotérica y sin embargo simboliza otras cuestiones misteriosas e inalcanzables para el común de los hombres que se quedan fascinados por el fugaz fulgor de lo que pasa sin indagar en sus causas profundas.

[Esotérico] La palabra esotérico deriva del término eso (o éiso) "adentro" mientras que exotérico deriva de exo "afuera", pero de hecho también se lo relaciona con el griego "sóter", cuya significación es la de Salvador.

[Esotérico] En verdad cualquier expresión es simbólica pues quiere decir algo que no se ve a simple vista, ya se trate de un gesto, una palabra, o un fenómeno cualquiera.

[Experto] Hermano masón de mucha responsabilidad que es consultado por el Venerable cuando hay alguna duda respecto a temas ceremoniales en el aparato masónico. Suele ser un past-master (ex Venerable) y se halla armado con una espada.

[Experto] Su función incluye ayudar al Venerable Maestro a abrir la Logia acompañado del Maestro de Ceremonias. Suele también destapar el cuadro de Logia en el grado correspondiente y abrir el Libro de la ley sagrada colocando el compás y la escuadra de forma apropiada sobre él.

[Éxtasis] Se suele mencionar al éxtasis o a lo extático como el estado en que culmina cualquier proceso místico, es decir el summum de lo religioso o aún el fin de cualquier ceremonia chamánica.

[Éxtasis] Para lo cual el sacrificio permanente de la carne, el ayuno y la oración son los medios indicados –o imprescindibles para su obtención, silencio incluido.

[Éxtasis] Se piensa que esta unión donde la criatura percibe en forma directa a su creador, identificándose con él –desde Santa Teresa o el sujeto de una "vision quest"– es el colmo de la experiencia "religiosa".

[Éxtasis] Autores universitarios serios que tratan del tema hablan de la "experiencia extática" como la coronación del proceso de Conocimiento, o el grado más alto a obtener como gratificación a una búsqueda que siguen llamando religiosa.

[Éxtasis] Desde un punto de vista iniciático, o sea metafísico, esa experiencia está vinculada al Ser –que es el que siente ese estado– y nunca al No-Ser y menos aún a la Suprema Identidad.

[Éxtasis] [Experiencia vinculada al Ser y nunca al No-Ser y menos aún a la Suprema Identidad] donde cualquier sensación es abolida por la propia naturaleza de lo conocido, que no se expresa por la afirmación de nada y tampoco por cualquier negación de lo afirmado.

[Éxtasis] La iniciación no culmina en esto o aquello, porque el ámbito donde se produce no está sujeto a ninguna determinación de la naturaleza que ésta fuere y la presencia permanente de la deidad es el secreto vital de su total abandono en el silencio siempre primordial.

[Éxtasis] Esos estados extáticos también son propios de una etapa de la iniciación, aunque no imprescindibles, y pueden darse con distinta intensidad y jamás podrían culminar en el Conocimiento de una realidad que no tiene ni comienzo ni fin.

[Éxtasis] Nada que ver con un (¡por fin!) rapto de los dioses. En griego significa enajenación, confusión, inquietud, igual en el hebreo. Asimismo son estados provocados por la admiración y el espanto, o arrobamiento de los sentidos.

[Extractos de Estobeo] Parte del Corpus Hermeticum y su doctrina; es una síntesis efectuada por un alumno llamado Estobeo en el siglo V de nuestra era, que desvela el sentido del hermetismo.

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