気のせいかもしれぬが包囲されてる？

太宰春台『倭読要領』： 「この国の学者の点法に、朱びきというものがある。地名には字の右側に一本線を引き、国名には字の右側に二本線を引き、人名には字の中央に一本線を引き、官名には字の左側に一本線を引き、書名には字の中央に二本線を引き、年号には字の左側に二本線を引く。」

「和歌に次のようにいう、 右（みぎ）所（ところ）、中は人の名、左（ひだり）官、中（なか）二（に）は書の名、左（さ）二（に）は年号」 坂本具償・財木美樹「太宰春臺『倭讀要領』譯注（三）」（『香川高等専門学校研究紀要』第13号、2022年）より。 kagawa-nct.ac.jp/libraryI/kagaw…

一遍聖絵で見逃せないのは、やはりハンセン病患者や貧者といった「周縁」の人々が描かれていること #東博

毎日のように起こるたくさんのトラブルを、一つひとつ気にして落ち込んでいたら、体がいくつあっても持ちません。「何とか乗り越えられたらそれで十分。今日も生き延びられてよかった」。そのくらいの気持ちで、気楽にやるのがよいでしょう。今晩も、皆さんの上に神様の祝福がありますように。片柳神父

小自在 基本はそうですね。 ただやはり声聞縁覚の乗との修行内容の違いはある。 ここは大乗ならではの優れているものがある。 但し二乗のそれ抜きでなく上乗せになるものだから、つまりは共通プラス別の修行内容ということになる。プラスの部分だけでは成立しない。

死んだ実父の部屋から何故か知らん人の葬式の様子が写っているふっっっるい写真が結構な数出てきて（実父の時代の物ではないだろうし、場所が違うので何人かの葬儀を撮っているっぽかった

今からきわめて政治的な話をします。 このアカウントで政治の話をする事は正直とても躊躇ったのですが、正義の為にどうしても日本の政治の闇を暴露しなければならないと思ったので、勇気を出して真実をポストをします。 長屋王を自害に追いやったのは……実は藤原氏です。

帰りがけに目の前でタンチョウの求愛が始まったので、一部始終を見届けた。 幸せにな〜れ #釧路湿原

Fランク大学は潰せと主張している人の中に、理系の若手研究者がいるのが心配です。要するに「俺たちのように将来有望な秀才が常勤職に就けないのはFランク大学なんかに税金を使うからだ」という主張です。

真願寺さまはハンコがすごい！

いさぎよい。 これで通じる土徳。

社会復帰施設で働いていた時に、「不幸な人って、不幸になる行動する時だけ異常な行動力発揮してる」と感じることが多くありました。 そしてこれは8年精神保健福祉士として働いていますが、あるあるでした。 最近、感じるのは「性格の問題」ではないと思うのです。 考えた時に

日陰で涼む猫島のネコ達が圧巻過ぎる…

スーパーで豚ブロックを買おうと手を伸ばしていたら突然店員さんに腕をひっぱられて「ちょっと待ちな」と言われ。えっ？！とビックリしてたら30%offのシールはってくれて「あたしを通してから行きな」と、カッコイイセリフで微笑みかけていただきニッコリ。

これは、知人のお見舞いに行ったときの話です。 大阪のがんセンターの病棟で、忘れられない光景に出会いました。 待合室で知人を待っていると、帽子をかぶった一人の女の子が、机いっぱいに参考書を広げて必死に勉強していました。 その姿が妙に心に残りました。

男「天国に１つだけ持っていくとしたら何を持ってく？」 おじいちゃん「…花束」 男「花束？理由は？」 おじいちゃん「妻と久しぶりに会うから」 　　　　　　　　　　　終 　　　　　　　　　制作・著作 　　　　　　　　　━━━━━ 　　　　　　　　　　ⓃⒽⓀ

大乗非仏説云々論議トレンドってまだ続いてるのかな？ 学術的に現世に於ける歴史資料上の実証はともかく、自分にとって大事なのは大乗を仏説として行じた先師方及び今現在に至るその継承者の為した数多の成果なんだよな。その伝統の中に在ってさしたる成果を出せてないのは教説ではなくその人の問題。

日本人は基礎的な運動をさせればそこそこ出来て、水に入れば泳げるし、リコーダー吹くし、ボタン付けくらいの裁縫や簡単な工作も出来る。日本人はこれが当たり前だと思っているけど、外国じゃ義務教育でこんなに幅広くモノ教えてくれない。さらに道徳の授業まであるから落とした財布が戻ってきちゃう。

これはマジで気をつけたい。