ابن تيمية: مجرد نفور النافرين أو محبة الموافقين: لايدل على صحة قوله ولافساده إلا إذا كان ذلك بهدى من الله بل الاستدلال بذلك هو استدلال باتباع الهوى بغير هدى من الله. فإن اتباع الإنسان لما يهواه هو أخذ القول والفعل الذي يحبه ورد القول والفعل الذي يبغضه بلاهدى. مجموع الفتاوى ١٨٩/٤

[مايحرم من الأسماء] كلُّ اسم معبَّد لغير الله، كعبد الكعبة. وكلُّ اسم مختصّ بالله تعالى كالرَّحمن والرزاق. وكلُّ اسم من أسماء الجبابرة كفرعون، وأسماء الشَّياطين. وكلّ اسم مختصّ بالإناث كزينب وفاطمة. وكلُّ اسم مختصّ بالكفَّار كبطرس، وجورج. وكلُّ اسم يدلُّ على المعاصي كظالم وسارق.

[لا تُجَاري أحْمَقاً] ثَبتَ عَنْ أبي الأحوصِ سَلّامِ بنِ سُليمٍ أنّهُ قالَ: "كانَ يُقالُ: إنْ جَارَيْتَ الأحْمَقَ كُنتَ مِثلَهُ، وإنْ سَكَتّ عنهُ سَلِمْتَ مِنهُ" إخرجَهُ ابنُ أبي الدُّنيا في كتاب (العقل وفضله)(رقم ٨١)

[لا تُجادِلْ أحداً إلّا إنْ رَجَوْتَ أنْ يَرجِعَ] قالَ الإمامُ مُحمّدُ بنُ سِيرينَ: "لا تُجَادِلْ إلّا رجلاً إنْ كلّمْتَه رَجَوْتَ أنْ يَرْجِعَ،فأمّا مَنْ كَلّمْتَه فجَادَلك؛فإيّاكَ أنْ تُكَلِّمَهُ" (الحجّة في بيان المحجّة) للأصبهانيّ(٢/ ٥٢١) وينظر نَحوهُ في(الإبانة الكبرى) لابن

وصلنا -ولله الحمد- إلى بلاد جزر المالديف. وبعد ساعات سنبدأ -إن شاء الله- بفعاليات الدورة العلمية السابعة.

[بقي أربعين سنة لا يحلق قبل الصلاة يوم الجمعة بسبب تصحيف الحديث الذي فهم منه تحليق الرأس] قال الحافظ الخطابي رحمه الله في معالم السنن ١٣/٢: (ونهى عن الحِلَق قبل الصلاة يوم الجمعة. الحِلَق -مكسورة الحاء مفتوحة اللام- جماعة الحلقة وكان بعض مشايخنا يرونه أنه نهى عن الحلْق -بسكون

[مَنْ كانَ لِلحَدِيثِ والسُّنَّةِ وآثارِ الصَحابَةِ أتْبَعُ كانَ أكْمَلُ] قال الإمامُ ابنُ تيميّة: "وكمَا أنَهُ لمْ يكُنْ في القُرُونِ أكمَلُ مِنْ قَرْنِ الصّحابةِ؛فلَيْسَ في الطّوائِفِ بَعْدَهُم أكمَلُ مِنْ أتْبَاعِهِمْ؛ فكُلُّ مَنْ كانَ للحدِيثِ والسُّنّةِ وآثارِ الصّحابةِ

الشيخ د. محمد أمان الجامي: إذا كنت تريد الخلاص [من الفتن] -وكلنا نريد الخلاص- باب الخلاص: العلم، العلم دون شيء آخر، لأنك لا تستطيع أن تفرّق بين دعاة الحق ودعاة الباطل إلا بالعلم، وإذا فقدت العلم التبس عليك الحق، ومن التبس عليه الحق ضاع

#النصح_البديع من العلامة #ربيع الواجب على العلماء والعقلاء.

[الرَّدُّ على المُلْحِدينَ] قال تعالى{كَيفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وكُنتُمْ أمْوَاتاً فَأَحيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} قال الإمامُ ابنُ كثيرٍ في(التّفسير)(٥/ ١٥٨):"أي:كيفَ تَجْحدُون ربَّكُم ودلالَتُه عليكُم ظَاهرةٌ جَليّةٌ،كُلُّ أحدٍ يَعلَمُها مِن نَفسِه؛فإنّهُ

[المسلم لا يرث الكافر، بل يرثه أهل دينه من الكفار] عن الأشعث بن قيس أن عمته اليهودية ماتت، فجاء إلى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه في ميراثها يطلبه، فأبى عمر أن يورثه إياها، وورثها اليهود. (صحيح) عبد الرزاق ٩٨٥٨ ابن أبي شيبة ٣١٤٣٩-٣١٤٤١ سعيد بن منصور ١٤٤ الدارمي ٣٠٣٩ وفي لفظ:

[الرّافضةُ قومٌ بُهْتٌ] قال الإمامُ ابنُ تيميّة: "قد عُلمَ بالتّواتُرِ أنّ أبا بكرٍ كان مُحِبّاً للنّبيِّ ﷺ مُؤمِناً به،مِنْ أعظمِ الخَلْقِ اختِصاصاً بهِ،أعظمُ ممّا تواتَرَ مِنْ شَجاعةِ عنتَرَةَ،ومِنْ سَخَاءِ حاتمٍ...ونَحوِ ذلك مِنَ التّواتُراتِ المَعْنويّةِ...والشّكُّ في

لا تغتر يا عبد الله بثناء بعض الناس عليك. فإذا علمت من نفسك ذنوبا وعيوبا تخفى، فعليك أن تجدد التوبة والإنابة لخالقك سبحانه. ورحم الله من نبهك إلى عيوبك، فالمؤمن مرآة أخيه. وإلا ففتش عن عيوبك وراقب وحاسب وسدد وقارب. وإياك والكبر والعجب، والزم الذل والخشية. وإياك أن ترى لنفسك فضلا

[لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ رضي الله عنه قال: " لَوْ أَنَّ عَبْدًا خَرَّ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ، إِلَى أَنْ يَمُوتَ هَرَمًا فِي طَاعَةِ اللهِ، لَحَقَّرَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ (يعني يوم القيامة)، وَلَوَدَّ أَنَّهُ

إذا كانت (رؤية الله) صفةً للمخلوق فلماذا إذن تُذكر في باب الأسماء والصفات؟ - الشيخ د. محمد أمان الجامي

أدعياء السلفية لا يستجيبون للنصح ؟!! للشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

قال شيخ الإسلام رحمه الله في جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية ص ١٠٥: (وما من أحدٍ خرج عن الكتاب والسنة إلّا وقد جَعَل مع الرسول كبيرًا له يُشرِكه معه في التصديق والطاعة).

[حِرصُ الإمامِ الشّافعيّ على الطّاعاتِ] قال الإمامُ الشّافعيُّ: "أُحِبُّ كثرةَ الصّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ في كُلِّ حالٍ،وأنا في يومِ الجُمعَةِ، وليلَتِهَا أشدُّ استِحبَاباً. وأُحِبُّ قِراءةَ الكَهفِ ليلةَ الجُمُعةِ ويومَهَا؛لمَا جاءَ فيهَا" (الأُمّ)(١/ ٢٣٩)

[البارُّ بِوالِدَيْهِ] قال الإمامُ التّابعيُّ الجليلُ سعيدُ بنُ المسيب في حقِّ البارِّ بِوالدَيْهِ: "البارُّ لا يَمُوتُ مِيْتَةَ سُوءٍ" (التأريخ)لابن معين،رواية الدُّوريّ (٣/رقم١٢٠٣)و(٤/رقم ٤٧٦٦)و (المتّفق والمفترق)للخطيب(٣/ رقم ١٧٥٦). رزقنا اللهُ وإيّاكم البِرَّ بوالدينا في

العلماء السلفيون وضحوا حقيقة الإخوان والسرورية بالأدلة والبراهين وبينوا تلوناتهم وحركاتهم وألفوا فيهم المؤلفات ونقلت محاضراتهم وتسجيلاتهم فيهم وإلى اليوم والناس تستبصر بذلك وخرج بعدهم أناس يستنقصونهم ويتعيشون بما كتبوا عن الإخوان ويحيلون الفضل لهم لا للعلماء السلفيين فبئس مافعلوا