İzmir 📍 Türk olmak ne güzel bir şey! Türk doğduk, Türk öleceğiz 🇹🇷

Sorgulama .İtaat et.Malzeme Bu.

Mustafa Öztürk’ün meali Diyanetin mealinden hiç bir farkı yok mesele meallerin toplatılması değil din hakkında yaptıkları yorumlardan rahatsızlar meal üzerinden değersizleştirmeye çalışıyorlar.Buyrun istediğiniz yerden zaten pdf olarak ulaşıyorsunuz dokumen.pub/qdownload/kura…

“Meal yasağını getiren İrâde-i Seniyye’den sonra sırada ne var acaba?”

Evet kısmen doğru iç ve dış baskı nedeni ile Abdülmecid, köleliğin kaldırılması yolunda önemli ilk adımları attı ama kölelik Osmanlı’da tamamen yok olmadı. Osmanlı’da köleliğin kaldırılması sürecinde özellikle bazı şeriatçılar ve muhafazakâr kesimler karşı çıkmıştı.

Gerçek şu ki: kutsal kitaplar çoğunlukla o dönemin toplumunu düzenlemek, iktidarı ve sosyal yapıyı korumak için yazılmış metinlerdir. Tanrı’dan gelmiş gibi gösterilmeleri ise siyasi ve kültürel bir araçtır. İlahi mesaj değil, tarihsel ve toplumsal bir üründür.

Din ve siyaset tarih boyunca hep iç içe oldu. Din, toplumsal düzenin ve hukukun kaynağı olurken; siyaset çoğu kez meşruiyetini dinden aldı. Modern sekülerlik bu bağı koparmaya çalıştı ama din ile siyasetin yolları gerçekte hiç ayrılmadı.

Merak ettiğim bir konu var: Kur’an’a ayetleri derleme yöntemi ile hadisleri derleme yöntemi birbirine çok benziyor. Bu bağlamda, bazı metinlerin aslında hadis olup Kur’an’a ayet olarak geçip geçmediğini hiç düşündünüz mü?

1. İslam teolojisinin Mekke değil Abbasi kurgusu olduğunu Kütüb-i Sitte (altı kitap) ve Taberi’ye bakarak da anlayabiliriz. İbni Hişam ve İbni İshak’ın kitaplarının orijinalleri ortada yoktur. Resmi kurguya göre, İbni İshak 704’de doğmuş, İslam peygamberi Muhammed’den 150 yıl

İlahiyatçı Mustafa Öztürk: “Cehalet içinde yüzen islamcılar, içki alemleri yapan padişahları evliya mertebesine yükseltirken bu ülkede rahat içinde yaşamanızı sağlayan Atatürk'e sövmeniz, saymanız, nankörlük etmeniz kanıma dokunuyor.”

İslam öncesi Mekke toplumu dünyanın gördüğü en rezil, en karanlık toplum falan değildi. İslamı yüceltmek için öncesi aşağılandı. O döneme cahiliye demek karalamaktır. Tepeden tırnağa zindan göstermektir. Hz Hatice'yi kim yetiştirdi diye sorsak bu iddia çöker. Mustafa Öztürk

Benden bir Yaşar Nuri hikâyesi çıkaramayacaksınız. 60 yaşıma gelmişim, feleğin çemberinden geçmişim, hayat bir günse ikindiyi geçmişim, nedir ulan, dünyanın hepsi sizin olsa ne olacak!

"Bu memlekette hak yemek, sol elle yemek yemek kadar önemsenmedi." Prof Mustafa Öztürk

Bin yılda biz, İslam'ı Türkleştiremedik! Biz bunu yapamadık ama İslâm bizi araplaştırdı. Arabın dilini, kötü alışkanlık ve ilkel geleneklerini de bize taşıdı. Yabancı milletlerde bir milli mesele olduğunda Kilise ve din adamları önde gider, halkı aydınlatır. Bizdeyse tam tersi.

Kur’an, Tanrı’nın mutlak ve zamansız ahlakını değil; onu yazan insanın ya da bir grubun, kendi çağında ulaşabildiği ahlaki düzeyi yansıtır. Bu yüzden ilerici görünen bölümler vardır, bugün kabul edilemez olanlar da. Bu bir çelişki değil, insan ürünü metin ürünüdür!

İnsanlık tarihi boyunca güç kimdeyse hükmetmeye çalıştı: savaş, müdahale, zulüm… Lanet olsun! Dünyadaki en tehlikeli varlık insan; her şeyi öğrendik ama insan olmayı öğrenemedik ve bu, insanoğlu var olduğu sürece sürecek.

Kur’an’ı anlamak gerçekten anlamak mı, yoksa şüpheyi gidermek için delil aramak mı?

Kur’an’da okudukların ile içinde yetiştiğin kültür çakışırsa, hangisine uyarsın?

Kur’an Tevbe 36’da 4 haram ayın Allah’ın yarattığı günden beri böyle olduğunu söylüyor. Ama tarihsel olarak sadece Araplar biliyordu, diğer insanlar habersizdi. Peki bu durumda bu bilgi gerçekten evrensel mi, yoksa sadece lokal bir geleneği mi yansıtıyor?

Haccâc-ı Zalim, tarihin en büyük paradoksudur: Kâbe’yi mancınıkla vurduran eli kanlı bir despot ile Kur’an’ı harekeletip bugünkü okunur haline getiren kişi aynı kişidir.