قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا يحل لامرئٍ مسلم سمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوءاً، وهو يجد لها في شئ من الخير مخرجاً.

النفس في حاجةٍٍ إلى الوقاية من سَكْرةِ الثناء، كحاجتها إلى الخلاص من أذى السب وآثاره، أو أشدّ. والعاقل لا يُخدع عن آفات نفسه وعللها ببريق الثناء وإن تتابع!

شَكَوتُ إِلى رَفيقَيَّ الَّذي بي // فَجاءاني وَقَد جَمَعا دَواءَ وَجاءا بِالطَبيبِ لِيَكوِياني // وَما أَبغي عَدَمتُهُما اِكتِواءَ فَلَو ذَهَبا إِلى لَيلى فَشاءَت // لَأَهدَت لي مِنَ السَقمِ الشِفاءَ مجنون ليلى

تَقولُ نَعَم سَأَقضي ثُمَّ تَلوي // وَلا تَنوي وَإِن قَدِرَت قَضاءَ أَصارِمَةٌ حِبالَ الوَصلِ لَيلى // لِأَخضَعَ يَدَّعي دوني وَلاءَ وَمُؤثِرَةُ الرِجالِ عَليَّ لَيلى // وَلَم أوثِر عَلى لَيلى النِساءَ مجنون ليلى

وَلَو كانَت تَسوسُ البَحرَ لَيلى // صَدَرنا عَن شَرائِعِهِ ظَماءَ فَمُرّا صاحِبَيَّ بِدارِ لَيلى // جُعِلتُ لَها وَإِن بَخُلَت فِداءَ أَرَيتَكَ إِن مَنَعتَ كَلامَ لَيلى // أَتَمنَعَني عَلى لَيلى البُكاءَ مجنون ليلى

أَمِن أَجلِ خَيماتٍ عَلى مَدرَجِ الصَبا // بِجَرعاءَ تَعفوها الصَبا وَالجَنائِبُ أَلا قاتَلَ اللَهُ الرَكائِبَ إِنَّما // تُفَرِّقُ بَينَ العاشِقينَ الرَكائِبُ بَكَرنَ بُكوراً وَاِجتَمَعنَ لِمَوعِدٍ // وَسارَ بِقَلبي بَينَهُنَّ النَجائِبُ مجنون ليلى

مَتى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ // وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ // فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها // تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ مجنون ليلى

كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها // تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها // وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ // وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ مجنون ليلى

﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدحًا فَمُلاقيهِ﴾ [الانشقاق: ٦] يا أيها الإنسان، إنك عامل إما خيرًا وإما شرًّا، فملاقيه يوم القيامة؛ ليجازيك الله عليه. - المختصر (العربية)

يقولُ ابنُ القيِّم: أجمع العارفون بالله على أنَّ الخِذْلان: أنْ يكلك اللهُ على نفسِك، ويُخلِّي بينك وبينها. والتوفيقُ أنْ لا يكِلك اللهُ إلى نفسِك.

قال الحسن البصري رحمه الله: إن الله لم يأمر نبيه بمشاورة أصحابه حاجة منه إلى رأيهم، ولكنه أراد أن يعرفهم ما في المشورة من البركة.

قال لقمان الحكيم: ثلاثة لا يعرفون الا فى ثلاثة مواطن: الحليم عند الغضب، والشجاع عند الحرب، والصديق عند الحاجة.

وَوَاللَهِ ما أَدري عَلامَ هَجَرتِني // وَأَيَّ أُموري فيكِ يا لَيلَ أَركَبُ أَأَقطَعُ حَبلَ الوَصلِ فَالمَوتُ دونَهُ // أَمَ اَشرَبُ كَأساً مِنكُمُ لَيسَ يُشرَبُ أَمَ اَهرُبُ حَتّى لا أَرى لي مُجاوِراً // أَمَ اَفعَلُ ماذا أَم أَبوحُ فَأُغلَبُ مجنون ليلى

فَلَو تَلتَقي أَرواحُنا بَعدَ مَوتِنا // وَمِن دونِ رَمسَينا مِنَ الأَرضِ مَنكِبُ لَظَلَّ صَدى رَمسي وَإِن كُنتُ رِمَّةً // لِصَوتِ صَدى لَيلى يَهُشُّ وَيَطرَبُ وَلَو أَنَّ عَيناً طاوَعَتنِيَ لَم تَزَل // تَرَقرَقُ دَمعاً أَو دَماً حينَ تَسكُبُ مجنون ليلى

أَما وَالَّذي أَرسى ثَبيراً مَكانَهُ // عَلَيهِ السَحابُ فَوقَهُ يَتَنَصَّبُ وَما سَلَكَ الموماةَ مِن كُلِّ حَسرَةٍ // طَليحٍ كَجَفنِ السَيفِ تَهوي فَتُركَبُ لَقَد عِشتُ مِن لَيلى زَماناً أُحِبُّها // أَخا المَوتَ إِذ بَعضُ المُحِبّينَ يَكذُبُ مجنون ليلى

أَحِنُّ إِلى لَيلى وَإِن شَطَّتِ النَوى // بِلَيلى كَما حَنَّ اليَراعُ المُثَقَّبُ يَقولونَ لَيلى عَذَّبَتكَ بِحُبِّها // أَلا حَبَّذا ذاكَ الحَبيبُ المُعَذِّبُ مجنون ليلى

لَو سيلَ أَهلُ الهَوى مِن بَعدِ مَوتِهِمُ // هَل فُرِّجَت عَنكُمُ مُذ مِتُّمُ الكُرَبُ لَقالَ صادِقُهُم أَن قَد بَلى جَسَدي // لَكِنَّ نارَ الهَوى في القَلبِ تَلتَهِبُ جَفَّت مَدامِعُ عَينِ الجِسمِ حينَ بَكى // وَإِنَّ بِالدَمعِ عَينَ الروحِ تَنسَكِبُ مجنون ليلى

إِلَيكَ عَنِّيَ هائِمٌ وَصِبٌ // أَما تَرى الجِسمَ قَد أَودى بِهِ العَطَبُ لِلَّهِ قَلبِيَ ماذا قَد أُتيحَ لَهُ // حَرُّ الصَبابَةِ وَالأَوجاعُ وَالوَصَبُ ضاقَت عَلَيَّ بِلادُ اللَهِ ما رَحُبَت // يا لَلرِجالِ فَهَل في الأَرضِ مُضطَرَبُ مجنون ليلى

البَينُ يُؤلِمُني وَالشَوقُ يَجرَحُني // وَالدارُ نازِحَةٌ وَالشَملُ مُنشَعِبُ كَيفَ السَبيلُ إِلى لَيلى وَقَد حُجِبَت // عَهدي بِها زَمَناً ما دونَها حُجُبُ مجنون ليلى