صِرَٰطِ ٱللَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِلَى ٱللَّهِ تَصِيرُ ٱلۡأُمُورُ (53) الشورى ——-وكما أوحينا إلى الأنبياء من قبلك -أيها النبي- أوحينا إليك قرآنًا من عندنا، ما كنت تدري قبله ما الكتب السابقة ولا الإيمان ولا الشرائع الإلهية؟

صِرَٰطِ ٱللَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِلَى ٱللَّهِ تَصِيرُ ٱلۡأُمُورُ (53) الشورى : قوله تعالى: {صِرَاطِ ٱللَّهِ ..} [الشورى: 53] أضاف الصراط إليه سبحانه، فهو صاحبه وواضعه ليس من إنشائكم. يعني: لا دَخْلَ للعبد فيه، وطالما أنه من الله

قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغۡفِرُواْ لِلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ أَيَّامَ ٱللَّهِ لِيَجۡزِيَ قَوۡمَۢا بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ (14) قوله تعالى: { قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ } الآية [14]. - قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد

***** [#من_شيم_الأوفياء] —————- من أعظم صور البر بالوالدين بعد وفاتهما صلة أصحابهما والسؤال عنهم وتفقد أحوالهم .. -لم يقف هذا المعنى عند حدّه النظري بل جسّده الأستاذ الدكتور : ((إسحاق بن عبد الله السعدي)) واقعاً حياً فلم يكتفِ بالسؤال عن أصدقاء والده فأغلبهم قد رحلوا بل امتد

هناك رجالٌ لا تُكتب أسماؤهم في العناوين… بل تُكتب في السماء. رجال القوات الجوية الملكية السعودية الذين حين تضيق الأرض بأهلها… يتّسع لهم الفضاء، وحين ترتجف القلوب في البيوت… تثبت أجنحتهم فوقها كدعاءٍ معلّق حول عرش الرحمن . هم ليسوا مجرد رجال دفاع جويّ أو طيارين… بل أبناء هذا

۞قُلۡ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيۡرٖ مِّن ذَٰلِكُمۡۖ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ (15) آل عمران {قل: أؤنبئكم بخير من ذلكم؟

أسباب نزول هذه الآية الكريمة⬇️ ——- قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (31)آل عمران قوله تعالى: { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ } الآية. [31]. - قال الحسن، وابن جُرَيج: زعم

أهمية صلاح المواطن في صلاح الوطن :- كرّس المنهج الإسلامي العناية بتربية الفرد المسلم لينشأ أمينا صادقا مخلصا تقيّاو يراقب الله في تصرفاته قويّا في إنتمائه لدينه ووطنه ، وأولياء أمره ، فكل ذلك في طاعة الله بالمعروف ، ولذلك فإن المواطن الملتزم بشريعة الله لا يخون أمانته ، ومحصّن

#الصهيونية_هي_أم_الخبائث #كما_قال_الملك_فيصل #رحمه_الله وهذه الفضيحة تزكي هذا القول 👇👇👇👇👇👇👇👇 *🔥 الفضيحة التي كشفت الوجه الحقيقي لوحدة 8200.. وحرب الوعي على الأمة العربية والإسلامية.* في الأمس شهد العالم واحدة من أكبر الفضائح التقنية والاستخباراتية، بعدما أطلقت منصّة X

ما يحدث ليس مجرد تحويل مسار نفط… بل إعادة تعريف للسيطرة. تفعيل خط البترولاين بكامل طاقته ليس “ردًا تكتيكيًا” على تهديد مضيق هرمز، بل نتيجة عقود من التفكير الاستراتيجي الذي افترض هذا السيناريو منذ الثمانينيات. اليوم، حين تهدد إيران بإغلاق هرمز، ترد #السعودية ليس بالتصعيد… بل

سؤال ؟؟؟ قناة الجزيرة ماسر إهتمامها البالغ بإيران ؟ ليس فقط الآن ولكن منذ سنوات ، حتى لكأنها قناة إيرانية .

من قرن من الزمان والصهاينة ، والغرب يتلاعبون بعقول العرب ،ويكيدون لهم ، ويوظفون ، ضعاف النفوس أذنابا لهم ، ويشككون في قيمهم ، ويخططون لزرع الفتنة بينهم ، ودخلوا في عمق عقيدتهم ، وأشعلوا حربا فكرية بين تلاميذهم من العلمانيين ، والملتزمين بقيمهم ، بل أوجدوا من صغار السن من غُسِلت

(( من ثمرات التفسير)) وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (55)الذاريات قد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك، أن من أنواع البيان التي تضمنها أن يجعل الله شيئاً لحكم متعددة، فيذكر بعض حكمه في بعض المواضع، فإنا نذكر بقية حكمه، والآيات الدالة عليها، وقد قدمنا

( من ثمرات التفسير) بحث رائع للإمام الشنقيطي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في تفسيره << أضواء البيان>> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ

( من ثمرات التفسير) ٢- : وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل القائم في حدود الله، والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فصار بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا

( من ثمرات التفسير) ٣- والتحقيق في معناها أن المراد بتلك الفتنة التي تعم الظالم وغيره هي أن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بالعذاب، صالحهم وطالحهم وبه فسرها جماعة من أهل العلم والأحاديث الصحيحة شاهدة لذلك كما قدمنا طرفاً منها. مسائل تتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن

( من ثمرات التفسير) ٤- واعلم أن التحقيق أن هذا الوعيد الشديد الذي ذكرنا من اندلاق الأمعاء في النار، وقرض الشفاه بمقاريض النار، ليس على الأمر بالمعروف. وإنما هو على ارتكابه المنكر عالماً بذلك، ينصح الناس عنه، فالحق أن الأمر بالمعروف غير ساقط عن صالح، ولا طالح، والوعيد على المعصية،

أسباب نزول هذه الآية الكريمة ———- يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ

( من ثمرات التفسير) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ

⏪️ ​في عام 1977، شَرع الدكتور جاري ميلر، أستاذ الرياضيات والمنطق بجامعة تورنتو، في إعداد دراسة نقدية للقرآن الكريم، مدفوعاً بنزعة تبشيرية تهدف إلى استخراج العثرات التاريخية والعلمية. لكنه وجد نفسه أمام نصٍّ غير مألوف، نصٍّ لا يتودد للقارئ بل يتحدّاه، ولا يخشى النقد بل يستدعيه.