ف قوله تعالى: ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا ". بدائع التفسير (٣٠٤/٢)

فـ قوله تعالى: ﴿وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " الرشد هو العلمُ بما ينفع، والعمل به ". إغاثة اللهفان(٩٠٥/٢)

فـ قوله تعالى: ﴿ ذهب الله بنورهم ﴾ قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " إن الله تعالى سمى كتابه نورًا، ورسوله ﷺ نورًا، ودينه نورًا، وهداه نورًا، ومن أسمائه النور، والصلاة نور، فذهابه سبحانه بنورهم ذهاب بهذا كله ". اجتماع الجيوش الاسلامية (٤٢/١)

" وللبِقاع تأثيرٌ في الطِباع ". (الإمام السبكي)

أنكر ابن عمر - رضي الله عنهما- على مبتدع، فقال رجل من القوم إنه ما أراد إلا خيرًا يا أبا عبد الرحمن، فقال ابن عمر: " لو أراد خيرًا ما رغب بنفسه عن سنَّة نبيه ﷺ والصالحين من عباده ". شرح العمدة (١٠٩/٢)

فـ قوله تعالى: { وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ } قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: " لأمنينهم ركوب الأهواء الداعية إلى العصيان والبدع ، وقيل أمنيهم طول البقاء في نعيم الدنيا فأطيل لهم الأمل فيها ليؤثروها على الآخرة ". إغاثة اللهفان (1 / 184)

فـ قوله تعالى: ﴿ وادعوه خوفا وطمعا ﴾ قال العلامة السعدي رحمه الله: أي : خوفا من عقابه وطمعا في ثوابه طمعا في قبولها وخوفا من ردها تفسير_السعدي (٢٩١)

من دعاء عطاء السلِيْمِي، كان يقول: " اللهُـمَّ ارحم غُربتي في الدنيا، وارحم مصرعي عند الموت، وارحم قيامي بين يديْك ". سِيَر أعلام النُبلاء للذهبي (٦ / ٨٧).

" كل ما يُؤلم النفوس ويشق عليها فإنه كفارة للذنوب ". الحافظ ابن رجب ف مجموع رسائله (ج1/ص67)

قال العلامة عبد الرحمن السّعدي -رحمه الله-: " مَن ضارَّ مُسْلِماً ضارَّهُ الله، ومَن ضارَّهُ الله ترحّلَ عنه الخير، وتوجه إليه الشر، وذلك بِما كسبت يداه ". بهجة قلوب الأبرار - (ص٦٦)

قال العلامة عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله -: " إذا اشتدَّ البأسُ ، وكادَ أن يستوليِ على النُفُوس اليأس ، أنزل اللهُ فرَجَهُ ونصره ، ليصير لذلك موقع في القلوب ، وليعرف العِبادُ ألطاف علاَّمِ الغُيوب ". القواعد الحسان(132)

قال الإمام ابن حزم رحمه الله: وسيرد الجميع إلى عالم الغيب والشهادة فيحكم بيننا فيما فيه نختلف؛وتالله لتطولن ندامة من لم يجعل حظه من الدين والعلم إلا نصر قول فلان بعينه؛ولايبالي ما أفسد من حقائق في تلك السبيل المضلة،وبالله تعالى نعوذ من الخذلان. الإحكام في أصول الأحكام(٤/ ٣٣-٣٤)

" فالسني في الدنيا رشيد وفي اﻵخرة سعيد والمبتدع في ضلال بعيد ". التركماني الحنفي فـ اللمع (صـ 119).

" ابذلوا النصحَ لإخوَانكُم في رِفقٍ ولِينْ فما من أمّةٍ ضاعَ فيها هذا الوَاجب إلا عمّهَا اللّه بعذاب ". الإمام إبن باز رحمه الله ف الفتاوى (١٦/٢٩٨)

📌 لا للاحتفال بأعياد الكفار قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -: والله إنّ هذا الحرام، وقد يوصل بصاحبه إلى الكفر؛ لأنّ إشاعة التهنئة بعيد الكفار رضا بشرائعهم ودينهم، والرضا بالكفر كفر. اللقاء الشهري (31/11)

عن أبي هريرة رضِيَ الله عنه؛ قال: قَالَ رَسُولُ الله صلّى الله عليْهِ وسلّم: ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سابعةٌ، أو تاسِعةٌ وعِشرِينَ؛ إنَّ الملائِكةَ تلْكَ الليلةَ في الأرْضِ أكثَرُ من عدَدِ الحَصَى. صحيح الجامع - رقم: (5473)

{أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ في الخَيْرَاتِ} [المؤمنون: ٥٦] هذا دليل على أنّ المُبادرة إلى الأعْمال الصّالحة؛ من صلاةٍ في أوّل الوَقت، وغير ذلك من العِبادات هو الأفضل، ومدْح الباري أدل دليل على صِفة الفضل في الممْدوح على غيره، واَلله أعْلَم. أحكام القرآن لابن العربي (٣/٣٢٥)

" الأَعْمَالُ تَتَفَاضَلُ بِتَفَاضُلِ مَا فِي الْقُلُوبِ مِنَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ وَالتَّعْظِيمِ وَالإِجْلالِ وَقَصْدِ وَجْهِ الْمَعْبُودِ وَحْدِهِ دُونَ شَيْءٍ مِنَ الْحُظُوظِ سِوَاهُ. " (المنار المنيف)