وَإِن يَلتَقِ الحَيُّ الجَميعُ تُلاقِني إِلى ذِروَةِ البَيتِ الرَفيعِ المُصَمَّدِ أَرى المَوتَ يَعتامُ الكِرامَ وَيَصطَفي عَقيلَةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ أَرى العَيشَ كَنزاً ناقِصاً كُلَّ لَيلَةٍ وَما تَنقُصِ الأَيّامُ وَالدَهرُ يَنفَدِ لَعَمرُكَ إِنَّ المَوتَ ما

فَلَو كُنتُ وَغلاً في الرِجالِ لَضَرَّني عَداوَةُ ذي الأَصحابِ وَالمُتَوَحِّدِ وَلَكِن نَفى عَنّي الرِجالَ جَراءَتي عَلَيهِم وَإِقدامي وَصِدقي وَمَحتِدي لَعَمرُكَ ما أَمري عَلَيَّ بِغُمَّةٍ نَهاري وَلا لَيلي عَلَيَّ بِسَرمَدِ طرفة بن العبد

ما أتخيل أن الرجل اللي سافر من بغداد إلى الأندلس لأجل الرزق و وافته المنية هناك كتب الأبيات الحكيمة ذي عن تقسيم الأرزاق: وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ رزقَاً وَلا دَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ

لسان حال الشعر الجاهلي و ذويه بهذا الزمان بيت صاحب المعرة: كمْ أرَدْنا ذاكَ الزّمانَ بمَدْحٍ (فشُغِلْنَا بذَمّ هذا الزّمَانِ)

وما سَرَّ قلبي مُنذ شَطَّت بك النوى أنيسٌ ولا كأسٌ ولا مُتَصَرَّفُ وما ذقت طعم الماء إِلاَّ وَجَدتهُ كأن ليس بالماء الذي كنتُ أعرفُ ولم أشهد اللذات إلاَّ تكلُّفاً وأيّ سرورٍ يقتضيهِ التكلّفُ (ابن زريق البغدادي)

لم يعد يبهرني كيف تتحدث بل كيف تنصت ..

#لغتنا_هويتنا #اعتز_بلغتك Tweet تغريدة Mention إشارة Hashtag وسم Retweet تدوير Like إعجابة Thread نَظيمة Trend ، رائج، وسم متصدر، أو متصدر, هبّة Phobia رُهاب Brand سِمَة Trade Mark علامة تجارية Franchising امتياز Bakery مخبز cafe مقهى Weekend عطلة الأسبوع Buffet مقصف List

أكثر بيت دوى في خافقي كدوي الزنابير — لَئِن عَمَرَت دورٌ بِمَن لا أَوَدَّهُ فَقَد عَمَرَت مِمَّن أُحِبُّ المَقابِرُ (أبو نواس)

أكثر شخص أبي أحط له من ورثي قسم ذي الفترة داود الشريان، يضرب العظم على طول، هكذا الإعلامي الغيور على دولته ولا فلا!

يمكن ذا اليوم أسعد من يوم زواجي، أستقبل المباركات و التهنئة و الحوالات البنكية، حرفيًا مساءلة أنك تلقى النسخ ذي من دار المعارف متجمعة في مكان واحد حظ خارق، الحمدلله على نعمة اللقافة والنبش في كل مكتبات الرياض.

نحن في سباقٍ مع الزمن، إمّا أن نقتل التخلّف، أو يقتلنا التاريخ ." - غازي القصيبي

مَغاني الشَعبِ طيباً في المَغاني بِمَنزِلَةِ الرَبيعِ مِنَ الزَمانِ (وَلَكِنَّ الفَتى العَرَبِيَّ فيها غَريبُ الوَجهِ وَاليَدِ وَاللِسانِ) (المتنبي)

كُلٌّ يَهيجُ لَنا ذِكرى تَشَوُّقِنا إِلَيكِ لَم يَعدُ عَنها الصَدرُ أَن ضاقا لا سَكَّنَ اللَهُ قَلباً عَقَّ ذِكرَكُمُ فَلَم يَطِر بِجَناحِ الشَوقِ خَفّاقا لَو شاءَ حَملي نَسيمُ الصُبحِ حينَ سَرى وافاكُمُ بِفَتىً أَضناهُ ما لاقى (ابن زيدون)

الحلقة الثالثة للميح🔥🔥🔥 وش هي الجيوسياسة؟ ووش تأثيرها؟ وليش لازم تعرفها؟ وما موقف دول العالم منها؟ كل هذا و أكثر في حلقة لميح عن الجيوسياسة🔥

لَولا المَشَقَّةُ سادَ الناسُ كُلُّهُمُ الجودُ يُفقِرُ وَالإِقدامُ قَتّالُ -المتنبي-

من أجمل الموافقات بين الفصيح و النبطي موافقة صالح النشيرا مع أبو الطيب المتنبي: دايم المنّة ليا جات من عقب معروف لا غدا مكسب جمالة ولا دفعة بلا —— إِذا الجودُ لَم يُرزَق خَلاصاً مِنَ الأَذى فَلا الحَمدُ مَكسوباً وَلا المالُ باقِيا

هل تعلم يا عزيزي القارئ، أن عادة صب الفنجال أو البيالة من اليمين كانت موجودة من الجاهلية؟ و الدليل قول عمرو بن كلثوم في معلقته: صَبَنتِ الكَأسَ عَنّا أُمَّ عَمرٍو وَكانَ الكَأَسُ مَجراها اليَمينا إذا حنا في أبسط الأمور مثل ذي لنا مرجع و شواهد من ١٥٠٠ إذًا ما بال الجهلة