ما سبب تفرق واختلاف أهل الأهواء ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: ولو اعتصموا بالكتاب والسنة - أي أهل الأهواء - لا تفقوا، كما اتفق أهل السنة والحديث. فإن أئمة السنة والحديث لم يختلفوا في شيء من أصول دينهم. درء التعارض ٣٠٦/١٠

الروافض أكذب من اليهود والنصارى قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: وقد رأينا في كتبهم - يعني الرافضة - من الكذب والافتراء على النبي ﷺ وصحابته وقرابته أكثر مما رأينا من الكذب في كتب أهل الكتاب من التوراة والإنجيل. مجموع الفتاوى ٤٨٢/٢٨

أصل بدعة الروافض مبنية على ماذا ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: أصل بدعتهم مبنية على الكذب على رسول الله ﷺ، وتكذيب الأحاديث الصحيحة؛ ولهذا لا يوجد في فرق الأمة من الكذب أكثر مما يوجد فيهم، بخلاف الخوارج فإنه لا يعرف فيهم الكذب. مجموع الفتاوى ٣١/١٣

ما سبب ضلال الخوارج والروافض ؟ قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله-: وسببُ ذلك قلَّةُ العلم والفهم لكتاب الله وسنةِ رسوله الثابتةِ عنه، وسيرةِ خلفائهِ الراشدين المهديين ... جامع المسائل ٨٤/٣

هل كان شيخ الإسلام يُلْغِي العقل كما قد يَفْهَمُهُ عنه بَعْضُ خُصُومِه ؟ قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله-: ونحن لم نَدَّعِ أن أدلة العقل باطلة، ولا أن ما به يُعْلَمُ صحة السمع باطل، ولكن ذكرنا أنه يمتنع معارضة الشرع بالعقل وتقدميه عليه. درء التعارض ١٩١/١

قال تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} هل فَسَّر السلف استوى بمعنى استولى؟ قال #ابن_تيمية-: أن هذا التفسير لم يُفَسِّرْهُ أحدٌ من السلف من سائر المسلمين من الصحابة والتابعين ... بل أول من قال ذلك: بعض الجهمية والمعتزلة؛ كما ذكره أبو الحسن الأشعري. مجموع الفتاوى١٤٤/٥

الروافض والمتصوفة قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله-: فدعوى هؤلاء (#الرافضة) في الإمامة، من جنس دعوى هؤلاء (#الصوفية) في الولاية، وكلاهما يبني أمره على الكذب والغلو والشرك والدعاوي الباطلة، ومناقضة الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة. منهاج السنة ٢٩١/١

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله-: وإذا غلب المسلمون النصارى والمشركين كان ذلك غصةً عند الرافضة وإذا غلب المشركون والنصارى المسلمين كان ذلك عيدًا ومسرةً عند الرافضة. مجموع الفتاوى ٥٢٨/٢٨

قال عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله:- قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله:- من سب الصحابة أو أحد منهم ، أو اقترن بسبه دعوى: أن علياً إله ، أو نبي ، أو أن جبرئيل غلط ، فلا شك في كفره. حاشية الروض ٤٠٢/٧

ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:- الْخَلِيفَةُ الْمَظْلُوم الشَّهِيد الَّذِي صَبَرَ نَفْسَهُ وَلَمْ يَدْفَعْ عَنْهَا وَلَمْ يَسْفِكْ دَمَ مُسْلِمٍ فِي الدَّفْعِ عَنْهُ مجموع الفتاوى ٤٥٦/٣

قال شيخ الإسلام العيني الحنفي رحمه الله:- الإمام العلامة تقي الدين ابن تيمية هو من الذين حبهم براهين الأماثل، وهو الذاب عن الدين طعن الزنادقة والملحدين، ومن نسبه إلى الزندقة فهو زنديق، وقد صارت تصانيفه إلى الآفاق، وليس فيها شيء مما يدل على الزيغ والشقاق. البيان المبدي (ص٧٨)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: كان ابن مفلح أحد تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية البارزين وأعلم الناس باختياراته الفقهية وقد قال له شيخ الإسلام ابن تيمية: «ما أنت ابن مفلح بل أنت مفلح» ، وهذه بشارة طيبة. فتح ذي الجلال والإكرام (٥٩/٥)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:- الحافظ أبو بكر بن الأثرم من أعلم أصحاب الإمام أحمد بن حنبل وأذكاهم وأعرفهم بالحديث والفقه، وله سؤالات للأمام أحمد في الجرح والتعديل. انظر بيان التلبيس (١٦٥/٧)

فضل بني أمية قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-: لما تولى معاوية رضي الله عنه الخلافة، اجتمع الناس عليه، وصار له عزّ ومنعة، والدولة التي أسسها، تولت على جميع أرض الإسلام، وكان الإسلام في زمنهم عزيز. انظر منهاج السنة (٥٢٠/٤)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-: إن أهل الكلام كالأشاعرة والماتريدية خالفوا منهج ومذهب السلف في تلقي النصوص، وفتحوا الباب لكل ملحد وزنديق أن يتأول كلام الله كيف شاء. بيان تلبيس الجهمية (٢٢٣/١)

فضل العرب قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-: - أنزل الله عز وجل كتابه الكريم بلسانهم - وبعث به نبيه صلى الله عليه وسلم العربي - وجعل أمة العرب خير الأمم انظر مجموع الفتاوى (٢٥٥/٣٢)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله-: شيخ الإسلام #ابن_تيمية من النجوم الدراري، وهبه الله علماً لا أعلم أنه وهبه لغيره، في الحديث والفقه والمنطق والفلسفة، ومن راجع سيرته، وأقواله وكتاباته، تبين أنه من أعظم المنن، التي منّ الله بها على هذه الأمة. الفضائل والتراجم (٢٨٩)

الأشاعرة ينكرون رؤية المؤمنين لله في الآخرة بأبصارهم، ذكر ذلك الرازي في "الأربعين" ، وهذا في الحقيقة موافقة للمعتزلة في إنكار الرؤية. وقد رد عليهم شيخ الإسلام #ابن_تيمية وبين بطلان قولهم، ونقل إجماع سلف الأمة وأئمتها على أن المؤمنين يرون الله بأبصارهم في الآخرة. الفتاوى (٥١٢/٦)

بيّن شيخ الإسلام #ابن_تيمية حال المنطقيين كارسطو وأفلاطون وابن سينا، وأنهم أخس الناس علماً وعملاً؛ وكفار اليهود والنصارى أشرف علماً وعملاً منهم من وجوه كثيرة. انظر مجموع الفتاوى (٢٥٢/٩)

ذهب شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله إلى أن الطائفة النصيرية أشد كفراً من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم على المسلمين، أعظم من ضرر الكفار المحاربين. انظر مجموع الفتاوى (٤٠٨/٢٨)