Ya tocó.

El gusto sobre y por las cosas —según Bourdieu— implica una carga expresiva y simbólica. Expresiva porque anuncia un “quién soy yo” y simbólica porque significa “con ustedes pertenezco ”. Tener y adquirir para ser y pertenecer.

El hábito es la estructura de la militancia de clase.

Salir a denunciar la corrupción propia como mecanismo de defensa. El viejo truco.

Línea: no ha línea por Navidad y fin de año. Rafael Noguera

La foto oficial que nos envió Programa ARTBO

Ya sea por convicción o por contrato, cualquier defensor de este gobierno deberá sortear (excusar, justificar) la realidad —ahora probada— de la corrupción voraz y descarada que hirió de muerte al discurso del cambio.

Decía un amigo que el infierno debía ser un viaje eterno en una chiva rumbera. No se equivocaba.

No hay mayor servilismo que el del aristócrata criollo frente al aristócrata de primer mundo. Está en el manual. Es un ritual de clase.

El emprendimiento es la versión capitalista de las genealogías.

Reflejos de barrio. Episodio I El mapa En la búsqueda del relato y de la imagen para el mural de Suba Bilbao, el proceso inició con un encuentro con la comunidad en el que conjuntamente se creó un mapa de empatía. Vertigo Graffiti

Este gobierno hubiera podido ser un torneo nacional de culebreros.

El resentimiento como política pública

La gran confusión moral de este gobierno es pensar que destruir es una forma de hacer.

El odio de Petro por las élites proviene de la envidia que les tiene. Por eso se disfraza de ellos cada vez que puede, con ostentación y marcas estrafalarias (y así los reivindica). No es rabia hacia los que más tienen, es deseo escondido de querer ser como ellos. Un advenedizo.

En una democracia siempre es mejor saber quién es quién.

Pierre Bourdieu fue el gran descubrimiento tardío de este año. Ese tipo de autores que hacen ver todo a través de su mirada; en este caso la descripción directa y sin reproches del funcionamiento y operación de las élites sociales.