"ويقال: (الدنيا تدوم مع العدل والكفر ولا تدوم مع الظلم والإسلام) وقد قال النبي ﷺ (ليس ذنب أسرع عقوبة من البغي وقطيعة الرحم) فالباغي يصرع في الدنيا وإن كان مغفورا له مرحوما في الآخرة". *مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ١٤٦

فعليك بالعدل والاعتدال والاقتصاد في جميع الأمور، ومتابعة الكتاب والسنة، ورد ما تنازعت فيه الأمة إلى الله والرسول ﷺ وإن كان المتنازعون أهل فضائل عظيمة ومقامات كريمة، والله يوفقنا لما يحبه ويرضاه، ولا حول ولا قوة إلا بالله. *جامع المسائل جـ٦صـ٤٢

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: " أطفئوا المصابيح إذا رقدتم، وغلقوا الأبواب، وأوكوا الأسقية ، وخمروا الطعام والشراب ". وأحسبه قال : " ولو بعود تعرضه عليه ". 📚رواه البخاري 5624 علَّم رَسولُ اللهِ ﷺ أُمَّتَه كيف يَتجنَّبون أذى الشَّيطانِ، وما

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا ". 📚رواه مسلم 778 الحثُّ على صلاةِ التطوع والنّافِلةِ في البَيتِ مِثل الضُّحى وقِيامِ اللَّيلِ والتهجُّدِ وغيرِ ذلك

وأزواج النبي ﷺ أمهات المؤمنين في الحرمة، لا في المحرمية، ولهن رضي الله عنهن من الاحترام ما ليس للأم الوالدة. *المستدرك على مجموع الفتاوى جـ١صـ١٩٩

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ". 📚رواه البخاري 1442 خلفًا: أي: عوضه خيرا فيما أنفق، وبارك له. تلفًا: أي: أهلك ما كنزه ومنعه عن

شيخ الإسلام ابن تيمية وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة بل موضوعة لا يعتمد أهل العلم على شيء منها وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل بل عامتها من الموضوعات المكذوبات وأكثر ما روي في ذلك (أن النبي ﷺ كان إذا دخل رجب يقول: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان). *مجموع الفتاوى جـ٢٥صـ٢٩٠

وسئل رحمه الله: عن رجل يؤم قوما، وقد وقع المطر والثلج فأراد أن يصلي بهم المغرب فقالوا له: يجمع فقال: لا أفعل فهل للمأمومين أن يصلوا في بيوتهم؟ أم لا؟ فأجاب: الحمد لله، نعم يجوز الجمع للوحل الشديد والريح الشديدة الباردة في الليلة الظلماء ونحو ذلك وإن لم يكن المطر نازلا في أصح قولي

وأما النصارى، فليست الصلوات التي يصلونها منقولة عن المسيح عليه السلام ولا الصوم الذي يصومونه منقولا عن المسيح، بل جعل أولهم الصوم أربعين يوما، ثم زادوا فيه عشرة أيام، ونقلوه إلى الربيع، وليس هذا منقولا عندهم عن المسيح عليه السلام؛ وكذلك حجهم للقمامة، وبيت لحم، وكنيسة صيدنايا ليس

"والقلب هو الملك المطلوب صلاحه وكماله وإنما البدن آلة له وهو تابع له مطيع له طاعة الملائكة ربها فإذا صلح القلب صلح البدن كله وإذا فسد القلب فسد البدن كله". *مجموع الفتاوى جـ٢١صـ٥٦٩

وفي الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: (ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليجعلون له ولدا وشريكا، وهو يرزقهم ويعافيهم) ولهذا كان معاذ بن جبل يقول: (لا ترحموا النصارى، فإنهم سبوا الله مسبة ما سبه إياها أحد من البشر). *الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح جـ٤صـ١٥٥

قال عمر رضي الله عنه: (لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم؛ فإن السخطة تنزل عليهم) وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم؛ فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد يعرض لعقوبة ذلك؟ *اقتضاء الصراط المستقيم جـ١صـ٥١١

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي مترجما لابن شيخ الحزاميين: أحمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن مسعود بن عمر الواسطي الحزامي، الزاهد، القدوة، عماد الدين، أبو العباس، ابن شيخ الحزاميين؛ وكان أبوه شيخ الطائفة الأحمدية؛ قدم دمشق فرأى الشيخ تقي الدين ابن تيمية وصاحبه، فدله على مطالعة السيرة