🔥The 9th Round of Easy Loan, Earn $40 Reward is in progress❗️ ⏰ Promotion Period: January 15th - Feburary 15th, 2025 👉 Register now and check more details at gate.io/campaigns/358

ما تدعو به في ليلة الثّالث والعشرين: عنهم- عليهم السّلام-: " تكرّر في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان هذا الدّعاء ساجدًا وقائمًا وقاعدًا وعلى كلّ حال، وفي الشّهر كلّه، و كيف أمكنك ومتى حضرك من دهرك، تقول بعد تحميد الله تبارك وتعالى والصّلاة على النّبيّ: " اللّهمّ كن لوليّك فلان

" لا تقرؤوا دعاء الجوشن في ليالي القدر!" لا شكّ أنّ التّشدّد مذمومٌ في الشّريعة، وقد نهانا القرآن والرّسول وأهل بيته عن التّشدّد، ومِن أوجه التّشدّد أن ينهى المؤمن أخاه المؤمن في موضعٍ لا نهي فيه. وهنا نقف ثلاث وقفات: ١- وقفةٌ مع دعاء الجوشن: *هل ورد دعاء الجوشن في مصدرٍ مِن

مسألة للإخوان الموالين: كلام العالم ليس حجة، الحجة في قول الله والرسول والمعصوم. مثال: ما يصير أقول لك: وين ورد هالكلام في مصادرنا المعتبرة؟ ترد علي: العلامة المجلسي قااااااال. چني أسئلك شنو لون السما تجاوبني الشجر أخضر.

تقول في اللّيلة الخامسة من العشر الأواخر: " يا جاعل اللّيل لباسًا والنّهار معاشًا والأرض مهادًا والجبال أوتادًا، يا الله يا قاهر يا الله يا جبّار يا الله يا سميع يا الله يا قريب يا الله يا مجيب، يا الله يا الله يا الله لك الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء والآلاء، أسألك

تقول في اللّيلة السّادسة من العشر الأواخر: " يا جاعل اللّيل والنّهار آيتين، يا من محا آية اللّيل وجعل آية النّهار مبصرةً لتبتغوا فضلًا منه ورضوانا، يا مفصّل كلّ شيءٍ تفصيلا، يا ماجد يا وهّاب، يا الله يا جواد، يا الله يا الله يا الله، لك الأسماء الحسنى والأمثال العليا والكبرياء

التّشدّد والتّساهل في الدّين كلاهما منبعهما الهوى، وأمّا الدّليل وصاحب الدّليل، فلا يتبع إلّا ما أمر به الله ورسوله وأهل بيته. الحرام حرام، والواجب واجب، والمُباح مباح، والقرآن وسنّة النّبيّ واضحون في ما أمر به الله وما نهى عنه، وما عدا ذلك فهو من الهوى والعياذ بالله. ومصداقًا

ما يفعله السّيّد السّيستاني- حفظه الله- من خدماتٍ للشّيعة حول العالم، صونًا لدمائهم وحفظًا لكرامتهم، ممثّلًا بوكلائه ومبعوثيه، أمرٌ لا يدركه ولا يقدر على أقلّه جماعة التّقيّة في العقائد لا تجوز وأصحاب تصدير الثّورات. حفظ الله السّيّد، وخلّصنا من الحزبيّين.

" تحريمٌ.. بلا دليل!" ما زال بعض الأخوة والأخوات يتداولون هذا المقطع للسّيّد صباح شبّر- وفّقه الله لمراضيه ونفع به- وهو يتحدّث عن الاختلاط في الجمعات العائليّة. يدّعي السّيّد صباح أنّ اجتماع أفراد العائلة- من غير المحارم- ( ما يصير) و( حرام). ثمّ يدّعي ادّعاءً آخر، وهو أنّ

مِن مظاهر الجهل وقلّة التّفقّه في الدّين، ومِن علامات انسلاخ المرء عن القربة لله وطلبه للرّياء.. أن يورِدَ حديثًا عن النّبيّ وعترته دون ذكر مصدره. ويزداد الأمر ريبةً إن كان صاحب الحساب مجهولًا لا يُعرف اسمه ولا نسبه ولا علمه. قال الصّادق-ع-: ".. فانظروا علمكم هذا عمّن

رادودٌ أحمق، خلفه شاعرٌ أحمق منه، في حسينيّةٍ صاحبها أحمق منهما، يتفوّه على منبر أهل البيت بما لا يقبل به أهل البيت، ويحرّمه فقهاؤنا ومراجعنا الأجلّاء.. وحين نعترض..! يقولون لنا لستم بشيعة، ويتّهموننا بأنّنا ضدّ الشّعائر! واللّه ما أنتم بأتباع جعفر، إنّما أتباعه من أطاعه!

مِنْ مجالس أهل اللّهو واللّعب الّتي حرّمت الشّريعة علينا الوجود فيها.. ومِنْ مظاهر الطّرب الّذي وعد الله المستمع له بأشدّ العذاب: لطميّات ومجالس الشّور( بصورته المنتشرة) ( الفقهاء يحرّمون الغناء والألحان الّتي تناسب مجالس أهل اللّهو واللّعب حتّى في قراءة القرآن والنّعي

انظر إلى مواكب الشّور ومجالسها، واستمع للحنها ثمّ أمعن النّظر في هيأة وحركات الرّادود والحاضرين.. ثمّ ادخل إلى اليوتيوب، وابحث عن أيّ حفلةٍ ماجنةٍ لمغنّي راب في مرقصٍ تتراقص فيه العاهرات حول طاولات الخمور.. ثمّ اسأل نفسك: هل هنالك فرقٌ في اللّحن بين لطميّة الشّور واغنية

الحمد لله الّذي جعَلنا ذا غيرةٍ على ديننا ونسائنا. الحمد لله الّذي لَمْ يجعلنا متاجرين بدينه، ولا عارضينَ أعراضنا لأعين النّاس.

المرجعيّة العليا- انطلاقًا من وصايا أهل البيت- تعزّي بوفاة #بابا_الفاتيكان ، ويأتيك أحمق يدّعي الانتماء لأهل البيت فيلعنه ويسبّه ويشتمه علنًا جهارًا في وسائل التّواصل! نحن لا نوالي هؤلاء، ولا مرجعيّتنا تتولّاهم، ونحن وإيّاهم مختلفون في العقيدة والإيمان، وبيان المرجعيّة واضحٌ في

بعض إنجازات الفقيه الرّبّاني والحكيم الإلهي: ١- أكثر من وزّع بركات على الناس من خلال البصق ببطول الماي، بدون ما ينشف ريجه. ٢- يتلقى أوامره من الإمام الحجة، بس يبوق خطبه من منتديات ومواقع. ٣- مفوّه وعليم بقواعد اللغة لدرجة إنه يبوق خطبة ويقراها من الورقه جدامه بس يسوي المرفوع

شخصٌ أنت تقدّسه، وتدّعي أنّه وارث علم آل محمّد، وأنّه ضليعٌ بكلّ الفنون والعلوم.. ثمّ تجده يلقي على النّاس خطبةً مسروقةً من أحد المواقع( وليست المرّة الأولى الّتي يلقي فيها خطبةً مسروقة.) إن لم يكن هذا كفيلًا بفضح جهله عندك، وداعيًا لمراجعة مَن تتّبع في دينك.. فما أفلحت!

تساؤل بريئ: شنو يعني توقف وجدامك طابور رجال ونساء شايلين بطول ماي عشان تتفل فيهم ويتباركون بتفلتك؟ انت مزكي نفسك لهالدرجة اللي عاد روحك مؤمن يتباركون فيك؟ أعوذ بالله من تزكية النفس.

السّؤر: هو ما يتبقّى مِن الماء بعد شربه، أو مِن الطّعام بعد أكله. السّؤر عند الحكيم الرّبّاني: أتفل ببطول النّاس. تساؤل بريئ: البصق شلون دخل بمعنى السّؤر؟ أيّ دينٍ هذا وأيّ دجلٍ على النّاس وأيّ استغلالٍ للجهلاء والبسطاء!!!

الإنسان بكلّ ما فيه، وبكلّ ما توصّلت إليه البشريّة مِن تقدّمٍ وتطوّر، يبقى عاجزًا عن عن إدراك ما هو خارج حواسه، بل حتّى الخيالات الّتي لا حدود لها، ليست سوى إعمالٍ للحواس في المخيّلة. فكيف ندرك كنه الله؟! هو الّذي دلّ عليه كلّ شيء، و"انحسرت الأوصاف عن كنه معرفته!"

أحمقُ فيه هوس ال( لايكات)، وحمقاء فيها هوس( المشاهدات)، تعرض نفسها في وسائل التّواصل كما تُعرض النّعاج في سوق الغنم.. يزعمون أنّهم مِن شيعة عليّ؛ فيتّخذون من مصائب محرّم مادّةً يقّدمونها لينالوا بها ما يُشبع هوسهم. وهؤلاء يصوّرون شعائرنا المرتبطة بالحزن على أنّها عاداتٌ