مدارا مهارتی اجتماعی است. آموختن و تمرین مدارا پیش‌نیاز دموکراسی است.

دستور آغاز مذاکرات به این شکل را به یاد ندارم. معنادار!

نزدیک به یک و نیم قرن بعد از انقلاب مشروطه این ملت همچنان سودای عدالت‌خانه و زندگی عزت‌مند دارد. نخبگان مشروطه آرزوی ایرانی متصل به تمدن جهانی و زیستی متکی بر مدارا داشتند. توده‌ی مردم زندگی‌ای به دور از فقر و مرض و ظلم می‌خواستند. بعد از نزدیک به یک و نیم قرن چه چیزی در آرزوها و

طرح جایگزین آمریکا و غرب برای سناریوی شکست مذاکرات هسته‌ای چیست؟ چرخاندن در بر همان پاشنه‌ی سابق؟ ادامه‌ی فشار حداکثری با هدف خروشاندن توده‌ی مستاصل یا حمله‌ی نظامی با هدف از کار انداختن ماشین حکومت، باز هم برای خروشاندن توده‌ی مستاصل؟ بیش از دو دهه (بعد از شکست مذاکرات هسته‌ای

سال ۱۳۵۸ محبوب‌ترین دشنام سیاسی روشنفکری «اپورتونیست» بود. با «راست» و «چپ» البته می‌توانست ترکیب شود.

ابرروایت امروز ایرانی‌ها چیست؟ تمیم انصاری، نویسنده‌ی افغان-آمریکایی مفهومی دارد به اسم «ابرروایت» که مجموعه‌ای از باورها، خاطره‌های تاریخی، امیدها، ترس‌ها و تصورات یک ملت از اینکه «ما که هستیم و به کجا می‌رویم» را در خود جمع می‌کند. ابرروایت قصه‌ای مشترک است بین یک ملت که به

در روز ۱۹ بهمن که عراقچی گفت با فرمانده‌ی سنتکام دست نداده، خبری از سخنرانی‌ای که نزدیک به پنج دهه هر سال در این روز برای پرسنل نیروی هوایی برگزار می‌شد، نیست.

اینکه عراقچی بگوید مذاکرات مسقط صرفا بر موضوع هسته‌ای متمرکز بود به این معنی نیست که تمام گفت‌و‌گوها محدود به پروند‌ه‌ی هسته‌ای است. پیشتر و پس از سفر مسکو، علی لاریجانی گفته بود شکل‌گیری ساختاری برای مذاکرات در حال پیشرفت است! می‌توان تصور کرد در دو کانال موازی دیگر گفت‌و

Araghchi saying Muscat talks focus solely on the nuclear issue does not necessarily mean all talks are limited to the nuclear dossier. Larijani had previously, after the visit to Moscow that coincided with MBZ’s, said a framework for negotiations is taking shape. It is indeed

نقش شیر و خورشید (۱) برای نقش رسمی کشور عده‌ای از هنرمندان نقشه‌هایی پیشنهاد کرده بودند. نخست‌وزیری به‌ منظور بررسی آنها جلسه‌ای ترتیب داد که مرتضی ممیز در آن شرکت داشت. او که از طراحان و نقش‌پردازان بیدار و با بینش ماست در آنجا گفته بود بدواً باید چند نفری که از گذشته‌ها و

در قصه‌ی زوربای یونانی مردان جزیره می‌دانستند که نمی‌توانند زن بیوه را تصاحب کنند، پس ترجیح دادند او را بکشند تا آزاد شوند. وصف حال دوران!

بعضی چیزا قدیمی نمی‌شن! فیلم سینمایی «مردی از اصفهان» محصول سال ۱۳۴۶ با بازی نصرت‌الله وحدت.

دیکتاتورها هرگز نمی‌فهمند. اگر می‌فهمیدند، دیکتاتور نمی‌شدند.

نقد گذشته‌ی دور کاری است آسان، ولی بی‌حاصل. همیشه می‌شود فکر کرد تصمیمی بهتر و مسیری درست‌تر وجود داشت. گذشته‌ی نزدیک را هم برای اینکه بدانیم چرا امروز اینجا ایستاده‌ایم باید نقد کرد. اما نقد گذشته وقتی سودمند است که از دل آن مسیر و تصمیمی بهتر برای امروز حاصل شود. وگرنه امروز

از چهره‌ی این شخص مرموز مشخصه مناسب محاکمه و محکومیت و آزادی سریع در دستگاه عدل جمهوری اسلامیه. سفر بعدی را آقای عارف با شما هماهنگ می‌کنم تا اینترنت باکیفیت‌تر تهیه کنم. شرمنده بابت کیفیت پایین تصویر.

برگشتن به جریان زندگی به معنی «عادی‌سازی» و «خون‌شویی» نیست؛ به قول گرامشی مبارزه در درونِ زندگی و روندِ روزمره زندگی معنی داره، نه در نفی زندگی. حتی خودِ سوگواری هم درونِ منطق «زندگی‌کردن» معنی داره، نه در انزوا و فاصله گرفتن از جریان زندگی. اصلاً به این برچسب‌زنی‌ها توجه نکنید.

جمهوری اسلامی ممکنه از دل این بحران بیرون بیاد، ولی با یک بحران درونی کشنده مواجهه که اسمش رو می‌شه گذاشت «تورم ذی‌نفعان». سیستمی که شیوه‌ی کارش خرید «وفاداری» و دادن پاداش «پای کار بودن» بوده، بیش از حد توان نفع‌‌رسانی‌اش ذی‌نفع داره. انباشت این ذی‌نفعان وضعیت اشباع انفجاری به

استیصال نفرت می‌آورد، نفرت از بانی استیصال. این نفرت می‌تواند خشمی باشد که بیرون می‌ریزد یا خشونتی باشد که درون می‌ریزد و خود را می‌کشد. استان ایلام ششصد هزار نفر جمعیت دارد. در سال ۱۴۰۳ بیش از ۲۰۰۰ ایلامی اقدام به خودکشی کردند، یعنی یک نفر از هر سیصد ایلامی، یعنی تقریبا هر چهار

پرسش دهه‌ی شصتی‌ها این بود که چطور شد سال ۵۷ سیل همه را با خود برد. شاید بهترین جواب این باشد که علاقه داریم واقعیت مجسم جلوی چشم را رها کرده و خود را با تصور نیت خیر قانع کنیم. در کتاب «در حضر» مهشید امیرشاهی جایی هست که یکی از دوستان نوار سخنرانی خمینی به دستش رسیده و همه دور