لا ترسلن مقالة مشهورة لا تستطيع إذا مضت إدراكها لا تبدين نميمة نبئته وَتَحَفَّظَنَّ مِنَ الذي أنبأكها أبو الأسود الدؤلي

مثال على تطور نظام الكتابة العربية من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر، ويظهر في الفقرة الثانية نظام أبو الأسود الدؤلي المبكر ويعتمد على تمثيل الحركات بنقاط حمراء تُكتب فوق الحرف (الرفعة)، تحته (الكسرة)، أو بين يديه (ضمّة)، وتُستعمل النقطتين للتنوين.

تَستخدِم هذه الرقعة بشكل خاص النقاط برتقالية اللون لتمثِّل الفتحة والكسرة والتنوين بهما. وضع هذا الأسلوب الإملائي أبو الأسود الدؤلي لجعل الخط الكوفي القديم غير المنقّط مقروءاً بشكل أفضل. استُخدِم الحبر الأحمر للضمّة والحبر الأزرق للسكون والرمادي الداكن للشدة.

اختلف علماء العربيَّة قديماً وحديثاً في أمر واضع النَّحو العربي، وتضاربت آراؤهم، وتباينت توجيهاتهم، وردّ بعضهم على بعض، فبعضهم يقول: إنّه عليّ بن أبي طالب - - ويقول بعضهم: إنَّه أبو الأسود الدؤلي، ويراه بعضهم الآخر نصر بن عاصم، في حين يرى فريق منهم أنّه عبد الرحمن بن هرمز المدني

تذهب الروايات إلى أن اللحن في قراءة القرآن الكريم انتشر بانتشار الإسلام ودخول الأعاجم في الدين الجديد، فقام زياد بن أبيه بطلب حل هذه المشكلة من أبي الأسود الدؤلي، فقام الأخير بنقط المصحف “إضافة الضمة والكسرة والفتحة والتنوين “ إلى أواخر الكلمات.

ثم قام نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر بإعجام الكلمات” وأول من وضع النقط على الحروف هو نصر بن عاصم ليس أبو الأسود الدؤلي، ثم تابع الخليل بن أحمد الفراهيدي بوضع الشكل النهائي لتشكيل المصحف.

عارفين زمان الدكاتره مكنتش بتغسل ايديها قبل أو بعد فحص المريض؟ او حتى قبل ما يعمل عمليه جراحيه؟ اومال امتى بدأنا نغسل ايدينا؟ الموضوع بدأ بقصه عجيبه ..كان فيه جراح اسمه Ignaz semmelweis وكان رئيس مستشفى فى فيينا سنه 1840.كانت مستشفى نسا وولاده.

نفسى يرجعوا موضه ال crow mask الدكاتره اللى كان بيستخدم ايام الطاعون..ماسك ليه هيبه وروش وتحس انك ضوء لمع وسط المدينه

النصابون القدامى ما زالوا قادرين على إثارة الدهشة... :)

إيهاب الزلاقي قائمة المشاريع بتفكرني بمشاريع أخرى لجهة أخرى ، تقريبا هو نفس الكتاب يقرأ منه الجميع

هبة مجدي هو كان عارف ان نهاية ال بيعمله انقلاب امريكي تقرير ال bbc بوثائق كانت سريه bbc.com/arabic/middlee…

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴿52﴾

ىمکٮٮا الاسٮسلام لهده الاله ٮکل عٮاىها وٮحىراٮها وعدم ٯدرٮها على الٮمىىر ٮىں اٮٮهاکاٮ الاحٮلال ومسروعىه مٯاومٮه. او رٮما ىمکٮٮا الٮدء ڡى الکٮاٮه دوں ٮٯاط. واصل الٯراءه عں طرىٯ الراٮط الٮالى: bit.ly/2SQxMNe

Listen to الشيخ مصطفى اسماعيل - أواخر الفرقان ( قل ما يعبؤ بكم ) - مقام نهاوند by Ahmed abdelfattah #np on #SoundCloud soundcloud.com/ahmed269/xf55u…

Listen to محمد رفعت آية النور برواية ابي الحارث عن الكسائي by Hany3emara #np on #SoundCloud

من أنا Grok

يا Grok هل التيتا في النانا ولا النانا في التيتا ؟