İslamcı Gençliğe-2 Av. Ali Kaan Kılıçoğlu yazdı... Av.ALİ KAAN KILIÇOĞLU millinizam.com/yazarlar/islam…

Koşullar dostları da, düşmanları da açığa çıkartır. Epiktetos

Biz hala aynı çizgideyiz. Muhterem babam Ahmet KILIÇOĞLU, Rahmetli Muhsin Başkan, Muhterem Hocam İsmail YILDIZLI, BBP partisi kuruluş sürecinde çekilen hatıra fotoğrafı , önden gidenlere selam olsun.

Kötü kimselerle sıkı dostluklar kuranlar, iyilerden şüphelenmeye başlarlar. Kelile ve Dimne – Beydeba

Tüm İzm’lerin yerini MENFAATİZM almış. Nerde kaldı ahde vefa nerde kaldı diğerkâmlık…

Defalarca ne yapıyorsak oyuz. Bu yüzden mükemmellik bir eylem değil, bir alışkanlıktır. Aristoteles

Kişinin makamı, kapasitesinin üzerindeyse o kişi kibirlenir. Kişinin makamı, kapasitesinin altındaysa o kişi tevazu gösterir. | Fadl bin Sehl

‘Adamlık makamdan üstündür.’ Her makamın kapısına yazılmalıdır.

Terbiye aklın sureti olduğu için akıl terbiyeyi, siyaset aklı, devlet başkanlığı da siyaseti gerektirir. Bu kıyasa göre devlet idaresinde edebin vazgeçilmezliği sabit olur... Edep hükümdarlar için korunaktır. Nehcü's-Sülûk fî Siyaseti'l-Mülûk

İslamcı Gençliğe-3 Av. Ali Kaan Kılıçoğlu yazdı... Av.ALİ KAAN KILIÇOĞLU millinizam.com/yazarlar/islam…

#HayırlıCumalar

Irak,Suriye sırada İran var. Akabinde plan Türkiye… Alem-i İslam imamesiz tespih misali dağılmış.

Hükümetler hükümeti yürütürler fakat iktidar devletin elindedir.

Ne çok etiket var değil mi avukat, milletvekili,bakan,savcı,hakim,cumhurbaşkanı ve daha niceleri. Kabirde yatan için bu etiketler yük mü yoksa rahatlık vesilesi mi?

Şeyh Said’in hain olduğunu zanneden ülkücü olduğunu iddia eden arkadaşlara Şeyh Said’in mahkeme tutanaklarını okumalarını tavsiye ediyorum.

Erişir menzil-i maksuduna âheste giden, tiz-reftâr olanın pâyine dâmen dolaşır.

"Bir adam başarısız olmadığı için değil, başarısızlık onu durdurmadığı için büyüktür." —Konfüçyüs

Eskiden dünyada, görünüşte dağınık ama iç dünyaları derli toplu insanlar vardı. Oysa şimdikilerin dış görünüşleri derli toplu ama iç dünyaları dağınık. Sadi Şirazi (rah.)