طارق القلوب وآسر الأفئدة رحمه الله وجمعنا به في جناته

اللهم ارزقنا أخلاق القرآن

كيف نصل إلى مهارة استحضار القراءات ؟ وفقنا الله لذلك

لله درّه من خشوع رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين

كل عامٍ والقرآن ربيعكم، وأنيسكم، ونوركم، واستبشاركم ،كل عيدٍ وهو فرحتكم

أليس من الخسران أنّ لياليًا تمرّ بلا نفعٍ وتُحسب من عمري؟ - العبّاس بن الأحنف (عبّاسيّ). قلتُ داعيًا وراجياً.. : اللهم عَمِّر أوقاتنا بالقرآن وعلومه والتفقه بما فيه تعلمًا وعملًا وتعليمًا ..

جمع ابن مالك رحمه الله القراءات الأربع في كلمة [ بُشْرا ] في بيت واحد فقال: ونُشرا كفى نَشرا شفا نُشُرا سما وبُشرا به قل عاصم قد تفردا نُشرا: ابن عامر نَشرا: حمزة والكسائي نُشُرا: نافع وابن كثير وأبو عمرو بُشرا: عاصم

كثيرًا ما نسمع البعض يبدأ من قول الله تعالى{إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها..}=ابتعد عن المعنى الصحيح، فالضمير في (عنها)يعود إلى أقرب مذكور وهو هنا (الحسنى)،فهل المؤمنون مبعدون عن الجنة!؟ والصواب:أن الهاء في(عنها) تعود على (جهنم)في الآية السابقة فابدأ منها لاكتمال المعنى

لما ذكر الشاطبي قراءَ الكوفة الثلاثة بدأ بعاصم، وثنَّى بحمزة،وثَلَّثَ بالكسائي، قال : وبالكوفة الغراء منهم ثلاثةٌ إلخ،،،، الجعبري : قُدِّم عاصم على الكوفيين لعلوِّ سنده،وقدَّم حمزة على الكسائي؛لأنه شيخه.

الذهبي عن الشاطبي (ولقد أبدع وأوجز وسهل الصعب) قلتُ ومن ذلك قول الناظم: أرهطي سما مولىً ومالي سما لِواً لعَلِّي سما كُفءاً معي نفر العلى =فانظر كيف جمع الناظم في بيتٍ واحد أربع كلمات قرآنية و٨ رموز حيث أشار إلى أهل سما مع ابن عامر تارةً وتارةً أهل سما مع أحد راويي ابن عامر..

القراءة التي جمعت معظم أصول القراءات هي قراءة أبي عمرو البصري، وكان أكثر القراء شيوخا.

" والله ما أدري - وأنا رسول الله - ما يُفعل بي .." اللهم رحمتك.

﴿ والذين يمسّكون بالكتاب وأقاموا الصلـٰوة إنا لا نضيعُ أجر المصلحين ﴾ قال حمزة بن حبيب الزيات : "نظرت في المصحف حتى خشيت أن يذهب بصري" (معرفة القراء للذهبي 253)

ما أفقه الشيخ المنشاوي رحمه الله في باب الوقف والابتداء! استمع إلى جمال الوقف عند قوله عند قوله تعالى" فكذبت "!!! والإبتداء .. "فكذبت وهو من الصادقين" هو لا يقرأ فقط ... بل يقرأ ويفسر رحمه الله وجمعنا به في جناته ....

﴿… وَما يَكونُ لَنا أَن نَعودَ فيها إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيءٍ عِلمًا …﴾

يقول أبو بكر بن مجاهد شيخ قراء عصره : (ما سمعت في المحراب أقرأ من أبي جعفر) يعني الطبري صاحب التفسير قال : وكان يقرأ قديما لحمزة قبل أن يختار قراءته.

قال الخطيب الشربيني: يسن للمتهجد القيلولة، وهي: النوم قبل الزوال، وهي بمنزلة السحور للصائم.

لعن الإلهُ من اليهودِ عِصابَةً بِالجِزعَ بَينَ جُلَيجِلٍ وَصِرارِ قَومٌ إذا هَدَرَ العَصيرُ رأيتَهُم حُمراً عُيونُهُمُ مِنَ المُسطارِ