مَا صانَ الْأَعْراضَ كَالإِعْراضِ عَنِ الدَّنايا وَسُوءِ الْأَغْراضِ.

الإمام علي عليه السلام

حقيقة: لا يثنيك الخوف عن قرع الباب فتيأس، فإنه {لا يَيْأَسُ من روح الله إلا القوم الكافرون}.

ولا يدنيك الرجاء من الفترة فتأمن، فإنه {لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}.

فإن لم تستطع بعد الحرص أن تدخل فلا تمل كل الميل مع النفس {فإن النفس لأمارة بالسوء}.

'الحقائق والرقائق'

قال الموصلي رحمه الله : إن العبودية لها أوصاف أربعة، والربوبية لها أوصاف أربعة: فأوصاف العبودية، الفقر والضعف والعجز والذلة، وأوصاف الربوبية: الغنى والقوة والقدرة والعزة. وكلما تحقق السالك بوصف من أوصاف العبودية أمده الرب بوصف من أوصاف الربوبية.

كل عارف يملك نفسه بقدر معرفته بكبريائه تعالى وعظمته، ويعبدُ ربه على قدْر معرفته بربوبيته، ويرغب إليه على قدر معرفته بفضله وامتنانه، ويفوِّض أمره إليه على قدر معرفته بقدرته، ويهرب إليه على قدر معرفته بملكه وسلطانه، فهو عارف.

سيدي احمد الرفاعي رضي الله عنه

في التنوير في إسقاط التدبير : إذا وقع في قلبك طمع في مخلوق أو حوالة على سبب -قال لك تعالى: ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ الذاريات-22؛ أي: يا هذا المتطلع للرزق من المخلوق الضعيف العاجز في الأرض، ليس رزقك عنده، وإنما رزقك عندي، وأنا الملك القادر.

اللهم يا حي يا قيوم بك تحصّنت فاحمني بحماية كفاية وقاية حقيقة برهان حرز أمان 'بِسْمِ اللَّهِ'، وأدخلني يا أول يا آخر مكنون غيب سرّ دائرة كنز 'مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ'، وأسبل علي يا حليم يا ستار كنف ستر حجاب صيانة نجاة 'وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ'.

اللهم انتصِرْ لَنَا انتَصارَكَ لأَحبابِكَ على أَعْدَائِكَ، اللَّهمَّ لا تُمَكِّنِ الأَعْدَاءَ فِينَا، وَلا تُسَلِّطْهُمْ علينا بِذُنُوبِنَا، حم حم حم حم حم حم حم حُمَّ الأَمْرُ، وجاء النصر فعَلَينَا لا يُنْصَرُون، حم عسق حمايَتُنا وَوِقَايَتُنا مما نخاف.

سيدي ابو الحسن الشاذلي

وقال لي: رد علي كل شيء أرد عليك في كل شيء.

وقال لي: اذكرني في كل شيء أذكرك في كل شيء.

الإمام النفري قدس الله سره

كما تدين تدان. فاذكر الله سراً يذكرك سراً، وعلانية بعلانية، وطاعة بطاعة، وأنساً بأنس، وحباً بحب، ورضا برضا، وأمراً بامر، وكل شىء بمثله.

'العبادلة'
سيدي محي الدين بن عربي قدس الله سره

اعلم أن العصيان الحقيقي هو عصيان القلوب، كالتكبر على عباد الله وتحقير شيء من خلق الله، وكالاعتراض على مقادير الله، وعدم الرضا بأحكام الله. قال بعض الصوفية: (أذنبتُ ذنبًا فأنا أبكي منه أربعين سنة، قيل: وما هو؟ قال: قلت لشيء كان: ليته لم يكن).

سيدي احمد بن عجيبة رضي الله عنه

يا نَبِيَّ الهُــدى شَفــيعَ البَرايا
وَمقـــامُ الشَفيعِ ذاكَ المقـــامُ
نظرَةً من علاك واِشفَع تشَفَّع
بي فمنك الوَفا ومنك الذمامُ
وَســـل اللَهُ أَن يُفَرِّج كـــربي
فَبنور الصَباح يُجلى الظَــلامُ
وَتَلَــــطَّف بزَورَتي وَتَعَـــطَّف
من قـــريب فَإِنَّني مُســتَهامُ.

الزم بابه وسله أن يطهّر قلبك من غيره، ويملأه بالإيمان والمعرفة له، والعِلم به، والغنى به عن خلقه. سله أن يعطيك اليقين، ويؤنس قلبك به ويشغل جوارحك بطاعته. اطلب الكلّ منه لا من غيره، لا تذلّ لمخلوق مثلك، بل يكون له لا لغيره ومعاملتك معه وله لا لغيره.

سيدي عبد القادر الجيلاني

العارف حاله في الدنيا غريب، وقلبه في صدره غريب، وسرُّه في نفسه غريب، فلا يستريح من غَمّ الغُرْبة ووَحْشَتها، ما لم يصل إلى الحبيب، فأمره عجيب، والمولى له طبيب، كلامه وجدانيّ، وقلبه فردانيّ، وعقله ربّاني، وهمه صمَداني، وعيشُه روحاني، وعمله نوراني، وحديثه سماوي.

سيدي يحي بن معاذ

يَا رَبَ يَارَحْمَنْ فَرِّجْ عَنِ المَكْرُوبْ
و أجْبُرْ لَهُ كِسْرَه وَأصْلِحِ لَهُ أَمْرهْ
و أطْلِقْ لَهُ أَسْرَه واشرحُ لَهُ صَدْرَهْ
و اْشُدْد لَهُ أَزْرَهْ وَأغْفِرْ لُهُ وِزْرَهْ يَا دَائِمَ الإِحْسَان.

مَا حَصلَ الْأَجْرُ بِمِثْلِ إِغاثَةِ الْمَلْهُوفِ.

الإمام علي عليه السلام

يقال: خمودُك تحت جريان حكمه- على ما سبق به اختياره- أحظَى لكَ من تعرضك لوجود مناك، إذ قد يكون حتفك في مُنيتك.

الإمام القشيري رضي الله عنه