MUTLULUK SİSİ İnsanın etrafında, onu çevresinin bakışlarından ve yargılarından koruyan bir sis bulutu vardır. Bu, insanın sosyal bağışıklığıdır. Sevilen insanın yaptıklarını çekici ve ilginç kılan, onun sıradan davranışlarını dahi tahammül edilebilir yapan şey, bu sisin

Mekân, içine sızarak senden intikamını alır. Mekânın, kendisinden eksiltilen hacme karşılık aldığı bir tür “varlık bedeli”dir bu. İnsan, mekânda yaşadığı gibi mekân da varlığını insanın içinde sürdürür. VASATLIĞA GİRİŞ DERSLERİ

Nesnelerin varlık miktarı küçüldükçe imgelerinin hacmi artar. Varlığın terk ettiğini, imge doldurmaya çalışır. VASATLIĞA GİRİŞ DERSLERİ

İnsana “umut şekeri” lazımdır, o da ancak varlıkta ve gelecekte ikamet eder. Mutlu insan için “yokluk mumyalanmalı”, dondurulmalı ve asla hareket etmemelidir. İnsan, varlığın hareketlerinin mürididir, kavrayışı ona yöneliktir. İnsanın yitirdikleri kıpırdadığında, büyük bir

SİSİFOS İNŞAAT ANONİM ŞİRKETİ Tavanı bittiğinde 9. kattan aşağı baktığın zaman, bodrumda bulunan kolonlardaki çatlağı, zemin kattaki duvarda açılmış gediği görüyorsun. Artık aşağıya inemezsin, binandaki kolonların çatlak, duvarlarının gedikli olduğunu fark ettiğin halde devam

ENTROPİ YASASI Belli bir mekânın düzenli olabilmesi için düzensizliğin atılacağı bir başka yer, bir çöp odası, atık boşaltma yeri gereklidir. Bu yer bir odaysa bir çöp kutusu, bir evse depo ya da ardiye, şehirse kanalizasyon sistemidir. Düzen, düzensizliğin bir yerden alınıp

Söylemek, zaman zaman sadece söylememek içindir. Sözün gerçek anlamı içerdiğinde değil dışarıda bıraktığındadır. En sağlam suskunluklar sözden yapılır. Söz bir suskunluk biçimi ve artık en büyük gizleyicidir. Düşüncenin Arkagürültüsü (Mırıldanmalar)

Hiçbir paylaşım simetrik değildir; paylaşanlardan birisine az diğerine çok pay düşer. Ne kadar çok şey paylaşılırsa paylaşılsın hiçbir zaman her şey tam olarak paylaşılmaz; geride paylaşılmayan, geride duran, ortaya hiç konmamış bir şeyler daima bulunur. Düşüncenin Arkagürültüsü

Yeterince yaklaştığında kaybolmayacak hiçbir şey yoktur. Düşüncenin Arkagürültüsü (Mırıldanmalar)

Bir yerde neyin var olduğu, bazen oradaki varlıklara bakarak değil orada olmayanlara bakarak daha iyi anlaşılır. Çünkü bir “var” birçok “yok”un ürünüdür. Düşüncenin Arkagürültüsü (Mırıldanmalar)

İNSAN ÜZERİNE DEDİKODULAR 2: YABANCI VE ALBERT CAMUS BİZDEN NEYİ GİZLER? Sunumda geçen bazı başlıklar *Ne yazsa okurum: Carlo Rovelli *Bir felsefeyle karşılaştığımızda onu anlamamız için sorulması gereken sorular nedir? *A. Camus’nün kitapları niçin çok satar? *Camus’nün

Bu topraklarda zemin hep kaygan olagelmiştir. Alkışlar, bu topraklarda üzerinde durmak için güvenilir bir zemin değildir. Bu topraklarda “yaşasın” ile “kahrolsun” arasındaki mesafe, sadece bir koltuk kadardır; “koltuk”lu iken “yaşayan”lar, “koltuk” gidince “kahrolur”lar.

BAKIN NE KADAR MUTSUZUZ! Mutluluk duygusunun saf hâlinde gerçekleşmesi için kendi dışında bir şeye gereksinimi yoktur. Mutluluk, teşhire ihtiyaç duymaz. “Bakın biz mutluyuz” fotoğraflarında eksik olan şey mutluluktur ve bu fotoğraflar, izleyicilerine tam da bunu tamamlamak için

Yaşlının geçmişi geleceğinden daha çoktur; gencin ise geleceği geçmişinden… Geleceği olmayanların iki olanağı vardır: ya geçmişe kaçarlar ya da "öte gelecek"e (öbür dünya inanışına) sığınırlar. Bunun pratik sonucu ya bıktırıcı anılar anlatmaları ya da öte dünya hazırlığıdır.

İnsan en çok gördükleriyle körleşir. En büyük duyarsızlıklar, “küçük duyarlılıklar”ın tuğlalarıyla inşa edilir. Düşüncenin Arkagürültüsü (Mırıldanmalar)

İnsanı en çok etkileyen sahip oldukları değil sahip olmadıklarıdır. İnsanın “olduğu” sınırlı, “olmadıkları” sınırsızdır. Sahip olmadıkları hep daha fazla olduğundan insan belirlenmiş bir varlık değildir. İnsan elindekiler kadar yoksunluklarıyla da vardır ya da yoksunlukları da

Eksi On Birinci Tez İnsan pratikten başlayıp teoriye gider ancak teoriden pratiğe gittiğini zanneder. Bir şeyi yaptıktan sonra onu kuramlaştırır ancak kuramlaştırdığı için yaptığını düşünür. İnsan için başlangıç öncelikle pratiktir ancak bu pratik teorileştikten sonra kronoloji

“Ne” kazıcısı Nesne ve kavramları, “ne” kazıcısıyla soyarız. Sonunda öyle bir aşamaya geliriz ki “ne”nin nesne veya kavramdan sıyırabileceği başka hiçbir şey kalmamıştır; “ne” kazıcısının kazdığı şey kendisiyle özdeşleşmiştir. Bu aşamadan sonra “ne” kazıcısı, kazdığı şeyin

”Sus” ortaklığı Toplum belli bir amaç etrafında birleşmiş bir kader ortaklığı diye tanımlanabilir. Toplum benzer konularda fikir ortaklığı da yapabilir. Ama bir toplumu birbirine kenetleyen en büyük harç, suç ortaklığıdır. Bir toplumda en çok görülen suç ortaklığı ise