#箕輪城落城2024 永禄9年(1566年)8月7日 小諸城 望月信雅 「#金丸平八郎(#土屋昌続)殿へ敬白く。 御屋形(#武田信玄)様への忠節を約す… この時期に改めて信濃衆、 特に滋野党の #起請文 を改めて求めるは如何に、 まさか #真田幸綱 が西上野にて秘密裏に動いてる事と何か関係が…」

企画展「もりおか古文書学演習」（～2/19まで！） 今回展示している南部信直に宛てた前田利家、蒲生氏郷の起請文。 よく見ると左側に使われている紙が普通とは違うのですが、これは何故なのか？ 覗きケースに展示していますので、誓約者の血を付けた血判もはっきりと確認できます。 #古文書学 #起請文

誓文払（せいもんばらい）は、京都の商人や芸舞妓たちが商売上やむをえずついた一年間の嘘の罪を祓い神罰を逃れるために、10月20日に四条寺町の（　）に参詣する風習である。えびす講は誓文払と関係深く、祭礼日前後に罪滅ぼしの安売りイベントが行われる。 #誓約　#起請文 #古事記　#スサノオ

#築地本願寺新報 4月号24ページ「多田修の落語寺」は「#三枚起請」。#起請文 とは自分の誓いを神仏に示す文です。「一枚起請文」と「二枚起請文」が実在します。#浄土真宗 #落語 my.ebook5.net/dat_corp/tkj20…

①と⑥は勧請神として頻出で、⑤は大友氏の氏神、②と③はそれぞれ分国の一宮と納得しやすい選択なのですが、④の千栗八幡大菩薩は明らかに少弐氏が拠る肥前国の一宮に祀られる神であり、このように相手方の神が勧請されることは珍しい気がしますがどうなんでしょうか？？ #大友氏 #少弐氏 #起請文

#起請文 「本願寺文書　石山退城一件」 乍恐致言上候、仍先年大坂退出之刻、御供不申事、誤奉候、向後者　新門主様如何様之儀被仰出候共、御所様へ可得御意候、兎角自今以後湯ニも水ニも　御所様御意次第ニ可致覚悟候、自然於此衆中　御意違背之族、雖在之承付次第ニ可申上候、若右之旨於相背者

先行研究では、1枚目画像記載の「公方」を島津家というが、それ以下の画像史料はどうなんやろう🤔 ほんで、何で先行研究ではまともにあげられてないんやろう🤔#公方 #一揆契状 #起請文 #天下向 #公方向

この史料、何で先行研究であげてないんやろう🤔 「我として、殿之御意背候て別して公方ほうこうのこと存申ましく候」に何か問題があるのかしら🤔？？？#公方 #一揆契状 #起請文

その将軍家(公方)を仰ぎ「奉公」する事が「私・(国人の)家のため」になるって事については、掲示した画像の史料からも窺える。#公方 #一揆契状 #起請文 x.com/yasu197508161/…

女郎が客に書き散らす起請文は、 内容が嘘であっても、勤めの間、 最大七十五枚まではその罪が赦される と信じられた。遊女側の身勝手な俗信だった。 #起請文 #熊野権現 #遊女

有罪か無罪か ～神仏に制約する起請文と起請失～ yoritomo-japan.com/seisaku/goseib… #起請文　#起請失　#御成敗式目　#北条泰時　#鎌倉殿の13人

坊さんの勉強会で馴染みの法然の言葉は誰宛てかと改めて尋ねられてハッとした。 実は弟子向けなのに改めて意識して味わいながら大切に読もうっと！ #茶話坊主 #妙慶院 #偏屈者の戯言 #SNSで現代のお経を紡ぐ #普通講習会 #法然 #起請文 #馴染みすぎると #読み飛ばしがち wajun.or.jp/blog/b230307/

#起請文 島津存忠(久豊)起請文 なのですが 「日本国中大小神祇、別而ハ、 正八幡大菩薩〜 さすが南九州(正八幡宮)

youtubeで吉田兼好「徒然草 第二百五段 比叡山に、大師勧請の」を朗読しました。無料で聞けます。 #朗読チャンネル #起請文 #法令 youtu.be/UTVVBpom2mU

#起請文 かなり広範囲の階層(誰でも書けた) 起請文ですが まず ①二部構成で前文と神文(罰文を伴う) ②牛王宝印紙を料紙として用いる ③起請文を取り交わす場所として 神前で榊を立てて神聖な空間を 創出する 国人領主〜百姓衆まで 誰でもできたらしいです

#起請文 勿論、宣誓なのですが 自己呪詛的な要素も

#起請文 罰文に関しては (室町時代には定着) 「現世受白癩黒癩重病、当来堕無間、」 😱😱😱