中学の時に英語の課題で人物選んで伝記書けって言われて蘇我倉山田石川麻呂書いたの懐かしい

論文がPNAS誌から出版されました！ この研究では「進化力学系ゲーム理論」という新しい理論を導入し、ゲームの中で「何が協力で何が裏切りか」を定める基準が進化する過程をシミュレーションし、共有資源の持続可能な利用を実現するための制度が生まれる仕組みを説明しました。

邪馬台国問題詳しくないけど魏志倭人伝記事中で「女王国」の語が「邪馬台国」にはるか先行してるのは不審に思える

日本の古代史学界では、古代朝鮮半島の諸国を倭/日本は属国と位置づけようとしていたものの実際に強い影響下に置けたのは加羅諸国のみであってその程度にも議論があると考える見解が主流だと思います

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将来やりたいと思ってる研究テーマってどの程度具体的にSNSとかで公開しちゃって大丈夫なんだろ

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院進するかどうかすら謎だしそれを実績にしたいないから他にできる人いればどうぞやってくださいって思うんだけどこの思考はだめなのかな

「〇〇天皇 役 が黄櫨染御袍を着る」と「✕✕という一般人が黄櫨染御袍を着る」とでは全く話が違う。「衣紋道」を発信する場なのに、有職故実の核となる身分秩序（の最たる禁色）を、文化の発信を名目に、意図的に無視して単なるファッションショーにしているのが問題。

この視点大事 国が規制、万博から排除するとかじゃなくて究極的には人々の文化的感性において解決されるべき問題。 個人的には歴史の発信として「役」の人がやるのは問題ないけど、文化の伝承としてやるのは違うと思う(現代の一般人は無位無官だから厳密には制服しか着れんやんけという話はさておき)

思想

「教科書にある時代遅れの通説を教えること云々」みたいなツイートを見かけたけど、別に教科書の通説は時代遅れと言い切れるものでもないというか、少なくとも現在最も支持されているから「通説」なわけで新説が100%合っている訳でもないんだから、教科書叙述を前提にすることは大事だと思うんだよな

(緩募)中国史、朝鮮史とかの前近代の東アジア史やってる人へ 任官記録ってどんな史料がありますか？

律令ほんまに無知だったから「謀反」「謀叛」関連のガーシー説に懐疑的だったけど、改めて読んでみると普通にあり得るな。つまり、ある時期から鎌倉幕府は意図的にこれを使い分けていて、三上皇の配流も「謀叛」の概念を援用して行われたと（知らんけど）

誰か数理生物の自主ゼミしませんか？ 日程調整してオンラインで緩くみたいな感じで

1コマないから8時間寝た

#五代十国の日2025 開幕です！ 王朝系建国者並べました。

ジャパンナレッジや『大漢和』等を使ってもわからなかった漢字の訓みがわかったときめちゃ嬉しい

講談社さんでの連載では、しばらく贈与論を扱ってきましたが、今回で贈与編は完結です。贈与の数理モデルでは、社会が四つの状態をとることがわかりました。それに基づいて、この記事では、贈与に駆動される社会変化という歴史観を提案しました。 gendai.media/articles/-/151…

読了 原文引用がされてたり一般書にしては読み応えがある感じで楽しかった。家産管理に関与する側近として内臣が大きく取り上げられていたけど後の蔵人との関係についても気になった。