«لا فايدة ولا عايدة» سجع لتأكيد عدم الصلاحية: «ما وراه لا فايدة ولا عايدة»- دون فائدة ولا عائد يُرتَجى. موجهةً للذين لا نفع فيهم «لا معتمد ولا متكل»؛ ميؤوس منهم بوقع التجربة. كذلك: التوظيف المالي في مجالات وأعمال؛ لا يمكن نجاحها مهما خُطط لها وطال الصبر عليها. #تراث_زكي_العوامي

«داس في بطنه» كناية: وردت عند إفحام «النّفّاخ» وتبيان أباطيله وأكاذيبه؛ بقوة الحجة والدليل بالكلام. «شاخ عليك.. داس في بطنك»- البطل بنظر الحضور أدب المنبوذ؛ دون دوس أو رفس أو احتكاك بدني. «إن صدتك دست في بطنك»- تهديد واقعي؛ قابل للتطبيق في عراك الفتيان العبثي. #تراث_زكي_العوامي

«انتصار المهزوم» وفرة تسمياتٍ وإعجابٍ مع استقواء تجاه «فلكس فاجن»؛ بمنشأ ألماني وأفكار «هتلر» المهزوم في الحرب والمنتصر بمركبته! ملحمةً عالميةً؛ التصقت سالفًا بالمعلمين العرب. من أسمائها بإسقاطها على السلحفاة: «جَعنَوِيَّة، جَوعَنِيَّة، يَوعَنِيَّة، غَيلَمَة» #تراث_زكي_العوامي

«من قال» عبارة استفهامية؟ في التداول: رفض استنكاري بتعجب! قول وحدث خارج المألوف ويصعب تصديقه؛ الرد عليه: من قال- عوضًا عن تكذيبه بالرفض والتفنيد بجملة طويلة. إذا أظهر المتمكن إحباطه والبوح بقلة حيلته؛ من قال- لرفع معنوياته بديلًا عن شحذ همته بالمدح والإطراء. #تراث_زكي_العوامي

«ثورة المكيفات» مطلع تسعينيات الهجرة- سبعينيات الميلاد، شوهدت «كوات» لتركيب المكيفات مع ورود كهرباء «٢٢٠ فولت»؛ حدثت ثورة نشاط محلية: - شباب بالـ«قَطُوعة» لعمل الفتحات. - مناجر مزدحمة لتلبية الطلبات. - كهربائيين اشتغلوا طوال الوقت. - طرأت تجارة للبيع والصيانة. #تراث_زكي_العوامي

«صنع الله» في القرآن الكريم: {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} بتدفق المياه العذبة؛ مساحاتٍ خضراء ربطت البشر بعمق حضاريٍّ. زراعة جاورت السواحل، وقد استقبلت مياه التصريف الفائضة التي غسلت ملوحة الأرض دون تدخل هندسي؛ «طبوغرافيا» الأرض وجهت مساراتها. #تراث_زكي_العوامي

«مَكرُونيَة» بتجاوز منشأ وسردية شكل الأنابيب الصغيرة ومكوناتها؛ الذي عرفه الناس مستوردًا قبل عقود. صوتنا اللهجي اعتمد السهولة والانسياب والخفة؛ حيث نطق الاسم الإيطالي «maccheroni» بصوت «ماكِرُونِي» إلى «مَكرُونيَة»؛ دون تثقيلها بحرف العين الزائدة أو حذف الياء. #تراث_زكي_العوامي

«أُوب عَلّا» في القرآن الكريم: {وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ} {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ} «أوّب- رجع»، «عَلَا- ارتفع» جملة وصفية بحماس: - الارتفاع بعد الهبوط. - التشجيع بالعودة إلى وتيرة الهجوم. - نشوة كسر الخصم الذي ظن أنه علا وفاز. #تراث_زكي_العوامي

«واقع وخصوصية» نهايات معيشة ومشاهد حياتية قبل نصف قرنٍ؛ هندسة ومواد ومضايق وصندوق خشبي للكهرباء وفضاءات وإشارة تلفاز. صغيرتان لمحتا التصوير في مهمتهن بأمر أمهن؛ تسارعن بعيدًا تفعيلًا للخصوصية. حينها: بيوتٌ عامرةٌ بالسكان؛ بانتشار الرعاية الصحية وتقهقر الأمراض. #تراث_زكي_العوامي

«هَمَج وهَمَجِي وهَمَجِيَّة» الهَمَج: إسقاط من اسم صغار الذباب؛ بإحداثها الفوضى تجاه الكائنات. الهَمَجِي: الأحمق الأرعن؛ عدواني دون مبررات وأسباب وجيهةٍ. الهَمَجِيَّة: مجمل الأفعال والتصرفات التي يمقتها الأسوياء؛ المخالفة للأخلاق ببعدها عن الرفق ورحمة الأخيار. #تراث_زكي_العوامي

«أهبل هَدّار» الفضولي: أسئلته «باصقة- تافهة» واستفساراته «ماصخة- بلا طعم»؛ في شتى المواقف والأمور. إذا كانت فيه هَبالَة؛ «كَمَلَت الخلطة» التي تخرج العاقل من طوره المعتاد. من علاماته: طوال الوقت «ما يقدر يسكت.. لسانه يحكه»؛ لا يردعه الزجر ولا يؤثر فيه التوبيخ! #تراث_زكي_العوامي

«شامبو الشعب» الـ«Shampoo» الإنقليزية: اقتباس من اللغة الهندية بأصلٍ سنسكريتي خلال القرن الميلادي الثامن عشر؛ بمعنى «التدليك» تطورت الدلالة إلى مستحضر معبأ. غرد الأحمر الزجاجي وحيدًا «روبيرتا» بـ«ريالين»، حارق «نمرة واستمارة»؛ مع اتهامه ظلمًا بـ«تَصليع» الشعب! #تراث_زكي_العوامي

«يتبَخشَش» كلمة «بخشيش» عبرت من الفارسية إلى التركية، حطت في محكيات العرب؛ من «هبة، هدية، عطية» إلى الإكرامية والرشوة! «راعي بخاشيش»- موظفٌ عامٌّ؛ ذمته واسعةٍ! صار التوسع بدلالات التأثير المعنوي: «يتبَخشَش بالحَچي»- يلين ويستجيب عند دغدغة مزاجه بالكلام الجميل. #تراث_زكي_العوامي

«يدّعي» من فعل «ادّعى»: متضخم ينسب لنفسه أمور وأشياء؛ في الغالب لا أصل لها! سيرته خيبت أمانيه؛ أعاد رسمها بالادعاء ونسج الخيالات. رواياته وأساطيره؛ لم تُقنع من حضر تأليفاته. من قائمة «النّفّاخين» الذي ارتادوا المحافل الغابرة؛ الآن «زَي الدود» في وسائط التقنية. #تراث_زكي_العوامي

«منتجعات بسيطة» «منتجع» تطور من فعل «نَجَع»: طلب العشب للماشية. في الماضي غير البعيد بنى بعض «المُلّاك» في بساتينهم مكانًا للراحة برفقة الأهل والأقارب؛ بعيدًا عن صخب المعيشة. كانت «العين الارتوازية» داخل غرفة كمسبح، مع إطلالة علوية بهية على المساحات الخضراء. #تراث_زكي_العوامي

«شيخوخةٌ ميكانيكيةٌ» الآلات الصناعية لها أعمارٌ تشغيليةٌ افتراضيةٌ؛ وفق إنتاجها ومتانتها واستخدامها. مشاهدة المركبات بعد عقود بحالة جيدة كوسيلة مواصلات؛ أمر نادر في الطرقات. سيارة «كابرس تسعة»: نار على علم، رؤيتها ذكريات مخضرمين؛ كأن الشيخوخة تجنبتها احترامًا! #تراث_زكي_العوامي

«ولا مِنّة أحد» جملة رفض وعزة نفس؛ بالترفع على المساعدة وقبول أي عمل متاح. في القرآن الكريم: {لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى} المَن: تعداد الفضل والإحسان.. البذل بالمباهاة خالف الدافع الأخلاقي للنهوض بالآخرين؛ عليه مقت المجتمع دعاية العطاء. #تراث_زكي_العوامي

«معيشة دافئة» حياة الريف في كل المجتمعات البشرية؛ بارزة في «أنثروبولوجيا» الإنسان بسلوكه وطباعه. معطيات بيئية مشتركة؛ وإن تدخل فيها المناخ والتضاريس وإنتاج الأرض وتناثر التفاصيل. اللقطات «بَيّناتٍ» لاستخلاص النتائج؛ حيث مسارح الحياة بإثرائها الاجتماعي المعيشي. #تراث_زكي_العوامي

«توظيف الدواب» كانت وسيلة عمل ومواصلات، تزويدها بالطعام وقود القوة، و«تسبيحها بالماء» للعناية؛ لأجل كسب الرزق. بدأت دواليب الحركة الخشبية في حضارة سومر قبل آلاف الأعوام، لمواكبة الصناعة والأعمال وتسهيل الحركة وزيادة الأحمال؛ تطورت بالابتكار وتقادم الحضارات. #تراث_زكي_العوامي

«تطابق بانطباع» الانطباع بتصرف واقتضاب: حكم أولي بإشارات تفضي للتحليل المنهجي بدقة. أينما وجد ماء عذب؛ كان اللون الأخضر بإنتاج ومصالح مشتركة بين الناس وتطابق رؤية الناظر. قبل شبكات المياه للبيوت: منابع وجريان المياه ازدحمت بالبشر؛ بين سباحة وتروية وطقوس حركية. #تراث_زكي_العوامي