لا تقرأ الأرقام المفتي اللغوي

قول: (الرجل المذكورة بياناته): (المذكورة) نعت سببي يتبع في تذكيره وتأنيثه ما بعده، كقولنا: الذي ذُكِرَت بياناته. ويجوز فيه هنا: 1- التأنيث؛ تبعًا لمرفوع الوصف (بياناته)، وهو الأكثر. 2-والتذكير؛ لأن مرفوع الوصف (بياناته) مجازي التأنيث. ونحو ذلك: - طلعت الشمس، وطلع الشمس.

الكنية لها شرطان: 1-أن تختص بمسماها؛ كي تكون علمًا. 2-وأن تكون بعد اسم علم. 2-وأن تصدّر بأب أو أم أو أخ أو أخت أو ابن أو ابنة. * نحو: أبي بكر، وأم عمارة. ونحو: أخي نورة، وابن عمر، وابن تيمية، وابنة عمران. * أما إذا أردت التفريق بين اثنين بذكر أبويهما، فقلت: هذا ابن زيد، وهذا ابن

(الكلمة) في اللغة تطلق على: -اللفظ المفرد، كمحمدٍ، وقام، وعن. -وعلى الجملة، نحو: قام محمد.

التنوين يكتب في الإملاء حركة أخرى من جنس الحرة السابقة. * فتنوين الضم يكون بكتابة ضمة أخرى بعد الضمة السابقة. * أما كتابة التنوين على أشكال فهذا اصطلاح للخطاطين، أو لأهل التجويد للتفريق بين التنوين الذي يرافقه غنة الذي لا يرافقه غنة.

قول الحزين الكناني في مدح عبدالله بن عبدالملك بن مروان: مَا قَالَ لَا قَطُّ إلاَّ فِي تَشَهُّدِهِ... ....لَوْلاَ التَّشَهُّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ * - لاءَه: خبر (كان) مقدم، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة. -نَعَمُ: اسم (كان) مؤخر، وهو ساكن في الأصل (نَعَمْ)، وحُرِّك بالضم لضرورة

إعراب (الحيّ) في (أستغفرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحي القيوم، وأتوبُ إليه): يجوز في إعرابه وجهان: 1-النصب، على أنه نعتٌ لاسم (الله). 2-والرفع؛ على أنه خبر لمبتدأ محذوف، تقديره (هو الحيُّ)، ويسمى ذلك قطع النعت إلى الرفع.

قول: (جلسْنَا على كَرَاسِيَّ مُريحةٍ): - على: حرف جر. - كراسيَّ: اسم، مجرور بـ(على)، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف؛ لأنه من صيغ منتهى الجموع، وتنوينه خطأ. - مريحةٍ: نعت لـ(الكراسيّ)، مجرور، وعلامة جره الكسرة. ملحوظة: مفرد (الكراسيّ) هو (كرْسِيّ) بضم الكاف وكسرها،

وضع نقطتين رأسيتين بعد (أيّ) التفسيرية مما استحسنه أهل الإملاء والترقيم.

من أخطاء بعض الشُّرّاح أن يعمِدَ أحدُهم إلى متنٍ مختصر للمبتدئين - نظمًا كان أو نثرًا- فيتوسّع في شرحه توسُّعًا لا يحتمله هذا المختصر، فيشقُّ على الطالب مشقةً هو في غنى عنها. وهذا جهلٌ من الشارح بطبيعة المتن وسبب وضعه!

اللسان يطلق على: ١_العضو المعروف،ومنه قوله تعالى:{لا تحرك به لسانك لتعجل به}. ٢_اللغة،ومنه قوله:{وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}أي بلغتهم. ٣_الكلام،ومنه قول الحطيئة: ندمت على لسان كان مني فليت بأنه في جوف عكم الطوفي:[أي:كلام؛لأن الندم لا يصح على اللسان الحقيقي الذي هو الجارحة]

للتسهيل تم تقسيم شرح الموطأ في البلاغة لشيخنا المفتي اللغوي مع حل التدريبات لكل باب - علم البديع 2/1 النوع الأول : المحسنات اللفظية youtu.be/t4oL-NSV1bQ?si… - 2/2 النوع الثاني : المحسنات المعنوية youtu.be/BMlVYBFgsSk?si… ——————— - علم البيان 3/1 الباب الأول :

أخي الكريم: أشكرك على هذه الخدمة الحسنة للشرح. بارك الله فيك.

من كلام الناس الفصيح اليوم قول بعضهم: - هلك البعيد. - وهلكت البعيدة. يقولون ذلك في الذم. والعرب تقول: - هلك الأبعد. - وهلكت البُعدى. كما في تهذيب اللغة للأزهري 2/ 146

اسمه الطباخ أو الطاهي، وليس في لغتنا أنه (شيف) ولا (شفْ). الذي عندنا (شِيفَ الشيءُ أي جُلِي)، ويقال: (اشتافَ فلان يَشتافُ اشتيافًا إذا تطاولَ ونظر). ونُقل إلى معنى النظر مجازًا، لمعنيين: الإبصار، تقول: شفت الرجلَ، إذا أبصرتَه. ولمعنى الرأي، تقول: أشوف أن نفعل كذا، أي أرى. وفعل

تم الرفع 🔝 شرح نظم مثلث قطرب لفضيلة الشيخ أ.د.سليمان العيوني youtube.com/playlist?list=…

*ملف الإجازة الصيفية١٤٤٧ إلى كل الأسر في كل مكان: تجدون في الرابط أدناه -٢ خطة لاستثمار الإجازة الصيفية،محملة ببرامج مقترحة. -نموذج خطة فارغ،لتصميم برنامج مستقل لأسرتك.. (الملف بين يديك،وبدقة عالية،ولم يبق إلا التطبيق) وفقكم الله.. 2u.pw/MybJC

شرحي لنظم مثلث قطرب لسديد الدين البهنسي، وشرحيه لعبدالعزيز المغربي ولابن زريق.

مقررات المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (للمرحلتين: المتوسطة والثانوية). مناسبة للمعاهد الدينية والمراكز الإسلامية في دول العالم انشرها؛ ليستفاد منها. drive.google.com/drive/folders/…ءsp=sharing

تلاوة أعجبتني.