(93) تعيش رواية #عاصفة_xاكس الجمالَ الأدبي على #منصة_x هكذا في حال انتصارها لريادة المعاني الخالدة للعلوم والآدابْ . بقيادة #الادب_الساخر الصديق البطل الذي يظهر وقت الأزمات . وقد انغمس في #مجتمع_xاكس يحملُ الراياتْ . يغوص في البحار والمحيطات . ويعلو ثم يعلو هكذا حتى السّحابْ .

(94) "المحترفة بالتغريد في الدوري الاوربي" ستخفق لامحالة في #مجتمع_xاكس كلمةً اطلقتها المغردة #بوتكس بجداره . هكذا صرّح "المغرد بالأنامل" بحسب مذكراته عبر #الادب_الساخر ومن خلال #منصة_xاكس ماتزال رواية #عاصفة_x تحقق اهداف النظرية" بفتح "الملعب" على جميع الأطراف، وتسجيل الاهداف

(95) "فاصل إعلاني "هكذا حسب العبارة الاعلامية وتصحيحها "فصل إعلاني" ماعلينا من التصحيح اللغوي ؛ لأنه سيأخذ مساره الطبيعي إلى السرقة المعهودة كماهي #منصة_xاكس لأن "المغرد الوهمي" قام بواجبه فسرق بعضاً مماعندنا يغرد به في #مجتمع_x من باب "المراجل" يتمرجل بفصول #الادب_الساخر

(96) المثل الموروث" :المْجَنِّبْ من الاوادم مايْخَلَا" يعني لايسلم من النقد . كماهو "المغرد المتابع وفي البيت قابع"لديه مشكلة بالاشتراك في #مجتمع_xاكس دوره عبر رواية #عاصفة_x كماهو دوره الصريح في #الادب_الساخر يتابع بنظارته السميكة على أساس أنهُ ينتقد "النظرية"وفي رأسه سبيكه .

(97) "المغرد المتابع"حسب #الادب_الساخر يعتقد في نفسه أنه دقيق في النظرية"صمته داهية ؛ أثناء تقليبه لتغريدات #مجتمع_xاكس لايقبل الأدوار الهامشية . يعتقد أن #منصة_x مجرد حلم ضاحك . ليس له "تأثير" في رواية #عاصفة_xاكس يُقال أنه في بداية "حياته" حصَّل ثروة مالية وبددها . ثم اعتزل .

(98) "تستطيع رواية #عاصفة_x المجيدة أن تصنع دكان الأدب "الوصيف" من خلال "صناعة شخصيات #الادب_الساخر . مصطلح الادب "الوصيف" هو الآخر متاح للسرقة . لأن #مجتمع_x يتمتع بوفرة اعداد "المغرد طرزان" الذي يقتحم #منصة_x بكتابة الذكريات فوق الجدران . والقفز على الحيطان. والسرقة من الدكان.

(99) "نصيب الرقم 99" من رواية #عاصفة_xاكس نصيب خطورة الرقم المثير . باتجاه سرقة الكبود والكلاوي . والاصابع من حرير ؛ فقد كان "المغرد ضد التراث" لايفرق بين صحيح البخاري والكراث . وقد لبس المسوح ، وتجرّد للزهد . وعاش شهيداً قبل أن يموت . هو مجرم بالفطرة . نزَع الله روحه قطرةً قطره

(100) كان المغرد ضد التراث" في بداية أمره طالباً منفتحاً على الأديان . ويعزف على وتر رنّان . غرّد كثيراً عن "التوراة والانجيل" حتى لقبوه "المغرد التلمودي"وادعى المعرفة بالسحر . واتصل بعالم "الجن" وشرح علوم الجداول والاوفاق والحروف وعلوم الخرافة . ومختصرات شمس المعارف . #عاصفة_x

(101) صاحب مصطلح "التراث " هو نفسه " المغرد التلمودي" ولايكاد يُعرف في أوساط المسلمين النَّبز بالتراث . بل إن " التراث" يعني لديهم الرصيد العلمي من ثقافة وحضارة . وماكان منها ذو قداسة دينية فهو القرآن والسّنة" لايجوز التعرض لها . ثم تمَكّن هذا التلمودي من مهمته عبر #مجتمع_xاكس

(102) "الصفة الحقيقية" التي يتصف بها أعداء التراث هي صفة "الشرك والترويج له" شركٌ متوّج بالضلال الذي يزعم أصحابه أن لديهم علوم يختصون بها ويأخذونها بالاسانيد كعلوم التابوت والمربعات والجداول ترويجاً للشرك والاتصال بعالم الجن والارتباط بالسحر والشعوذة والدجل الذي تزهو به عقولهم .

(103) في "الزمن الذي كان فيه الامام محمد بن عبدالوهاب يجدد دعوة التوحيد وتعليم الناس كتاب التوحيد ، وتعليمهم أن خوف السر لايكون الا من الله ووجوب الاعتماد عليه . كان اصحاب الجداول والحروف في بلدان الشرك المعروفة يتدارسونها بينهم والاخذ بها اجازةً وتعلماً والاحتماء بها من الاذى .

(104) "المغرد المصفق" واحياناً يبتسم مع التصفيق . وهذا شر الفريقين عبر #مجتمع_x حضوره من باب تكثير سواد الشر . يعمل على رص "الصفوف" ضد "النظرية" ومشوه لمعالمها من خلال منظومة فساد #منصة_xاكس الثقافية والاخلاقية . ابتسامة الاحمق على محياه هي صفته في فهرس كتاب #الادب_الساخر

(105) "المغرد المصفق" له تاريخ في مدرجات ملاعب كرة القدم .كان ضد"نظرية"قوانين كرة القدم في العالم . هكذا وصفه صديقه "المغرد بالمآثر" أثناء ملاسنة فضائية قديمة . ثم تحوّل عبر #منصة_x سفيهاً متسلقاً . وهو بنظر رواية #عاصفة_x ضمن ابطال #الادب_الساخر وأحد شخصيات الفساد الالكتروني .

(106) استطاع "المغرد بالمآثر" عبر #منصةxاكس الشهيرة . أن يتتبع "مسألة العرق دساس"وعرف من خلال ابحاث #الادب_الساخر أنّ العرق دسّاس وحسّاس . وقال إن "المغرد المصفق "يتعمّد نشر الفوضى الكلامية كما كان قديماً . والتعليقات على تغريدات #مجتمع_x ضد" النظرية" بدافع الغيرة والحسد .

(107) يفاجئني صديقي"المغرد بالمراجل" كل صباح بعلومه الطيبة . يعتقد أن صندوق #منصة_xاكس الشهيرة . عبارة عن كلية علمية يتقدم برأسه المصندق الى #مجتمع_x ولايعلم أن مراجله ليس لها قيمة هنا ؛ لأنها خارج "النظرية" ولأن رواية #عاصفةً_x قامت بتوظيفه كشخصية ثرية عبر هوامش #الادب_الساخر .

(108) المغرد بالمراجل" يتحالف آلياً مع صديقنا القديم "المغرد بالفطرة"بشكل متناغم على أساس أن علوم النظرية" لديهما كلام فارغ. وكثيراً ماتتصدى لهما المغردة #بوتكس بنظام الفطرة ذاتها بدون مكياج . وحسب خطة رواية #عاصفة_x فإن #الادب_الساخر يضع حداً للاحترام بدون تفاصيل نظام الاعارة.

(109) يتقاطع "المغرد المصفق" مع رفاقه المغردين من الحرس القديم بالفطرة والمراجل والعلم الغانم . إلا أن "المصفق" عصيٌ جداً على نظام #منصة_x فهو يرفض أن تكون كلية أو صندوق . يعتقد أنها مدرجات كرة قدم . وأن لاعلاقة لها بوساعة الوجه او الاخلاق ولذلك يتقدم عبر صفوف #مجتمع_x مبتسماً .

(110) ابطال رواية #عاصفة_x المجيدة . هم مجموعات الفساد العلمي والادبي وكل من اتخذ #منصة_xاكس وسيلةً لتلويث العلوم ومبادئ كل ماهو مُحصّن بقداسة العلم أو المهنة أو الصنعة ، وكل مايتطلب جُهداً علمياً مبذولاً لحيازة النجاح بالطرق الصحيحة . وتحمل #الادب_الساخر عناية مهمة الرواية.

(111) اخطر بطل في رواية #عاصفة_x هو "المغرد الصناعي" نسبةً الى صناعته جنود ابليس ، نجوم #مجتمع_x الدجالين منهم . ينحت صورهم بالفولاذ من مادة الصخور الجامدة . وبالاظافر التي مزقت شاشة الهاتف . يوقظهم وهم موتى . ويبعث فيهم روح شيطان ويقول لهم لاتموتوا مازال أمامكم الكثير من النجاح

داود الشريان النصوص الادبية انتقلت الآن الى السوشل ميديا لأن اللغة العربية استلم زمامها المبدعون المغردون فإذا هي (قِطعٌ من البيان النادر الذي يتوالد من جواهر اللغة وأحال مفرداتها إلى تراكيب مُحدّثة فيها روح الابداع الموهوب الذي تفوق على الأدب المكتوب وكأنّه قصيدة شعر أو صورة في رواية .