إلى الله أشكو طوعَ نفسي للهوى وإسرافها فى غيِّـــها وعُيـــوبهـــا إذاسُقْتها للصّــــالحات تقعّســتْ ودبتْ على كُره إليها دبيبـــهـــا وتشتدّ نحو الموبقاتِ نشيـــطــةً إذا فاوقتْها الريحُ فاقتْ هُبوبَها ومــــا هي إلا كالفراشــةِ إنّهـــــا ترى النار نارا ثمّ تصْلى لهيبـــــها

لعمرك ما بالعقل يكتسب الغنى ولا باكتساب المال يكتسب العقلُ فكم من قليل المال قد عم فضله وآخر ذو مال و ليس له فضلُ

إذا أبقت الدنيا على المرء دينه فما فاته منها فليس بضائر

عن الفضيل ابن عياض أن رجلاً سأله فقال: يا أبا علي متى يبلغ الرجل غايته من حب الله تعالى؟ فقال له الفضيل: إذا كان عطاؤه ومنعه إياك عندك سواء، فقد بلغت الغاية من حبه.

يسرُّ المَرْء ما ذَهَبَ اللَّيالِي وكانَ ذَهابُهُنَّ لَهُ ذَهابًا.

إنَّ المودَّةَ إن صَحَّتْ غَدَت نَسَبًا بينَ الأباعدِ، تُغنيهِمْ عَنِ الرَّحِمِ.

قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما بالُ العُقلاء فقراء.. فقال إنَّ عقل الرجُل محسوبٌ عليه مِن رزقه. _إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي

عند أبي داود مرسلاً عن قتادة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال: “هلال خير ورشد، هلال خير ورشد، آمنت بالله الذي خلقك” ثلاث مرات، ثم يقول: “الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا، وجاء بشهر كذا”، ويسمي الشهر الذي ذهب، والشهر الذي جاء.

أهله الله علينا وعليكم باليمن والإيمان والسلامة والإسلام. أعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه وتقبل منا ومنكم .

إذا لم يكن في السمع مني تصاون= وفي بصري غض وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوع والظما= وإن قلت إني صمت يوماً فما صمت.

لا تجعلن رمضان شهر فكاهة تلهيك فيه من القبيح فنونه واعلم بأنك لا تنال قبوله حتى تكون تصومه وتصونه.

لعمرُك ما مالُ الفتى بذخيرةٍ ** ولكن إخوان الثّقاتِ الذخائرُ !

فويل للقسية قلوبهم من ذكر الله

ومن لي غير باب الله باب ولا مولى سواه ولا حبيب كريم منعم بر لطيف جميل الستر للداعي مجيب.

وَمَا بَلَدُ الإنْسانِ غَيرُ المُوافِقِ وَلا أهْلُهُ الأدْنَوْنَ غَيرُ الأصادِقِ

وليس أخي من ودَّني رأي عينه ولكنْ أخي من ودَّني في المغائب ومن ماله مالي إذا كنت معدماً وما لِي له إِنْ عضَّ دهر بِغَارب

واصل حبيبك ما التواصل ممكن فلأنت أو هو عن قريب ذاهب

سأشكر عمرا ما تراخت منيتي أيادي لم تمنن وإن هي جلت فتى غير محجوب الغنى عن صديقه ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت رأى خلتي من حيث يخفى مكانها فكانت قذى عيتيه حتى تجلت

لايعجبنك إكرام من يكرمك لمنزلة أو سلطان فإن السلطة أوشك أمور الدنيا زوالا ولا يعجبنك إكرامهم إياك للنسب فإن الأنساب أقل مناقب الخير غناء عن أهلها في الدين والدنيا ولكن إذا أكرمت على دين أو مروءة فذلك فليعجبك فإن المروءة لا تزايلك في الدنيا والدين لا يزايلك في الآخرة _ابن المقفع