3/3 وبالتقصي: ● إذا كان النبي ﷺ قد توفي عام 11هـ عن 63 سنة فقد ولد عام 53 ق.هـ ●غرة ربيع الأول 53 ق.هـ حسب معطيات معيار يالوب كانت الأحد ويوم الإثنين وافق 2 أو 9 ربيع الأول ●وعليه رُجح أن يكون مولده ﷺ الإثنين 9 ربيع الأول 53 ق.هـ 20 أبريل 571 يولياني 22 أبريل 571 جريجوري

1/3 قبل 7 سنوات وصلني هذا اللغز أوقف ملكٌ 100 سجين في دائرة ورقمهم من 1 إلى 100 أعطى الأول سيفًا فقتل رقم (2) أخذ رقم (3) السيف وقتل رقم (4) ... أخذ رقم (99) السيف وقتل رقم (100) أخذ رقم (1) السيف وقتل رقم (3) استمرت لعبة الموت حتى بقي واحد من هو الذي بقي ؟ [أنتظر محاولاتكم]

هذه أبيات لامرئ القيس أعجبني إلقاؤها في مسلسل مسامير عن اندفاع الناس للحرب أول الأمر حتى يتجرعوا مرارتها فيُعملوا جهدهم للتملص منها

لوحة السلطان ماجد بن سعيد Journal of the discovery of the source of the Nile (1864)

عن طريقة كتابة اسم (شمبوعة) في المراجع التي تحدثت عن : -ابنة السيد سعيد بن سلطان -ابنة السيد خالد بن سعيد ■ مذكرات أميرة عربية - النسخة الأصلية الألمانية (1886) : Schembûa - النسخة الإنجليزية (1888) : Schembûa - نسخة دونزل الإنجليزية (1993) : Shambu'a - ترجمة القيسي (1985) :

هذا مسرد لأهم الأحداث في حياة السيدة سالمة بنت سعيد كما في رواية وداعا زنجبار ٣٠ أغسطس ١٨٤٤م ولادة سالمة بنت سعيد بن سلطان في بيت المتوني وأمها الشركسية جلفيدان ٢٤ أغسطس ١٨٦٦م سالمة حامل في الشهر الرابع من الألماني رودلف هاينريك وتهرب إلى عدن ٧ ديسمبر ١٨٦٦م ولادة ابنها

في القرى كانوا يضيّفون الناس في عزائم الأعراس على ساحات قريبة أو في بيوتهم والحضور بمن تيسر له المكان ظن الناس أن عندهم مشكلة مع ضيق المكان فظهرت المجالس العامة ثم مجالس أكبر عاد بعض الناس لعزائم البيوت بعد أن أدركوا أن مشكلتهم لم تكن مع ضيق المكان

حيّز من الخلافات بين المذاهب ذات صبغة تخصصية أو فلسفية لا تعني العامّي الذي بالكاد يحافظ على الصلاة والعبادات إلا أن العامّي ينجر لهذا الصراع وكأن النداهة أو عازف المزمار قد استحوذا عليه تعزيزًا لفريقه الذي ينتمي إليه لا أكثر وعقله أخف من أن يصل به للمقاصد الكبرى

ما يُشكل على من يتابع جميع لقاءات يوسف بن علوي هو فهم أفكاره بالوضوح الكافي الحديث غير مسترسل والإجابات مقتضبة

كما صوّر المتنبي سيف الدولة : " تَظَلُّ مُلوكُ الأَرضِ خاشِعَةً لَهُ تُفارِقُهُ هَلكى وَتَلقاهُ سُجَّدا "*

هذا اجتهادي في التقصي عن صحة تاريخ المولد الشربف من المنظورين الشيعي والسني. اللي يرى أي ملاحظة على النتائج فليرشدنا عنها مشكورا. الجدول قديم تم تحديثه والزيادة في بيناته.

كما يقال التاريخ يعيد نفسه نفس التغريدة تطلع ونفس الرد ونفس رد الرد والدنيا ماشية

تابعت مرة سائح خليجي زار عمان وأعجبني أنه يرصد تجربته في التجهز للرحلات والتعامل مع ظروف البر الجمهور يجر السائح لمدح البلد الذي هو فيه لسبب ودون سبب ، كحال أنيس منصور وقوله : [اليوم هو ٱخر يوم أسمع فيه أحدًا يسألني : إيه رأيك فی الیابان؟ ثم يتوقع أن يكون الجواب دائمًا : إنها

هناك جرعة صحية من : " بو يشوف مصيبة غيره تهون عليه مصيبته"* تتحول بعدها لمستويات من إدمان حب التشفي والاستمتاع بتعقب وسماع مشاكل الناس ورؤيتهم في مواقف مثل حادث عشوائي في الشارع

الثمرة إن لم تقطف ستنفصل عن أمها الشجرة لأنها أنضج من أن تبقى معلقة لقمان بن عاد أدرك أن العمر المديد كان أمنية مشوشة ويجب أن يوقف هذا العبث بقتل النسر السابع

لما أسوي شغل في الدوام والكود 100% سارقنه من Chatgpt

الإنسان الطبيعي يتبنى وجهة نظر معينة لأنه اقتنع بها وتجعله أكثر طمأنينة ما أشاهده في وسائل التواصل أن الناس لا يلقون اعتبارًا لأنفسهم المهم أن يتبنى موقفًا ما ويحارش به الٱخرين